勤于修身律己，做到自身正、自身净、自身硬，而后才有资格去要求别人，也才能赢得别人的信服。明朝文学家陈继儒在《小窗幽记》中写道：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”，意思是说，不看重钱财就可以集聚众人，善于约束自己就可以使众人信服，放宽肚量便会得到他人的帮助，凡事率先去做则可以领导他人。
修身律己，即以一定的标准和规范约束自己的言行，是一个人守得住底线、耐得住清贫、经得住诱惑、管得住节操的修为所在。中华民族自古就有修身律己的传统，“吾日三省吾身”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”“归咎于身，刻己自责”“善禁者，先禁其身而后人”，讲的都是这个道理。东汉杨震面对故人贿赂和“暮夜无知者”的说辞，留下“四知拒金”的美谈。元朝许衡不食路边“无主之梨”，并发出“梨无主，吾心独无主乎？”的灵魂拷问，振聋发聩。宋代廉吏查道同样注重修身律己，史料记载，某日查道率人下乡巡视，途中饥渴之际，随员见路旁甜枣正熟，便随手采来请查道充饥，查道当即严令属下将钱挂于枣树之上，诫之而去，“枣树挂钱”遂成佳话。
修身律己是向内的自我要求，强调的是通过自省自律，把外在“制约”化为内在“守约”。历史上，许多人都把修身律己当作必修课。明朝徐溥求学期间，为了检点自己言行，在书桌上放了两个瓶子。每当做了一件坏事，就在一个瓶子里放入一粒黑豆；每当做了一件好事，就在另一个瓶子里放入一粒黄豆。开始时，黑豆颇多，黄豆寥寥。他不断地自省自律并激励自己，渐渐黄豆和黑豆数量持平。之后，他再接再厉，更加严格地要求自己，久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越少。正是凭着这种持久的自我修炼和约束，徐溥终成一代名臣。
对共产党人而言，修身律己更是终身课题。“县委书记的榜样”焦裕禄对自己处处要求严、事事苛求实，把宗旨意识贯穿到工作、事业、生活的方方面面。谷文昌大半辈子与林业管理打交道，从不沾公家一寸木材，他把党纪国法、公义廉耻作为心中戒尺，以此律己、律家人，以上率下、以德立家。他们始终保持了共产党人的优良传统和鲜明政治品格。
“不能正其身，如正人何？”道理浅显易懂，但要想真正做到正身、律己却绝非易事，须下一番长功夫、苦功夫。尤其是面对形形色色的诱惑考验，务必时时警醒自己、处处检视自己、事事约束自己，不该去的地方坚决不去，不该做的事情丝毫不为。坚持常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心、常弃非分之想，自觉做到知足知耻知止、慎独慎微慎初。持续锤炼政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终做到不放纵、不越轨、不逾矩。