状元岭位于福建省福州市区北郊，又称大北岭古驿道，是福温古道中的一段。
古道今夕
古代，福州有四大省际官道，分别为福温、福瓯、福延、福莆古道，连起了福州与外界的往来。其中，福温古道为北驿道，也是最重要的交通要道。起于鼓楼井楼门，跨大北岭至宦溪，过板桥、汤岭、降虎寨，进入连江，经罗源、宁德、霞浦、福鼎至浙江温州。
福温古道始建时间不详。据史料记载，汉元封元年（前110年），汉兵四路入闽围剿闽越国，其中一路以“越候为戈船、下濑将军，出若邪、白沙。”若邪在浙江绍兴东南，白沙在浙江乐清县东，进军方位与福温古道相吻合。可见，福温古道在当时已经存在。古道由人工在崇山峻岭间开凿而成，依山势修筑，盘行陡峭，其中尤以福州北郊的大北岭、福州与连江交界处的汤岭、罗源县的三层岭最为险峻，故古人有“蜀道无以过”的感叹。
现所遗存的大北岭古道始于新店镇象峰村，终于宦溪镇，主线石阶2000余级，长3.6公里。有民谣“北岭石阶三千三，阿爹挑担忙下山；出门月色照山路，回家日头早落山”。可见，当年行路之难。此道于宋嘉祐三年（1058年），由时任福州郡守的北宋名臣蔡襄牵头，怀安知县樊纪募资修建，距今962年历史，是连接福州城与北峰山区，通往闽东的重要纽带，更是古代福州府学子进京赶考的必经之路。
八闽大地山高岭峻，沟壑纵横，猛兽出没，但闽都先人跋山涉水，历经艰辛，从这条古道走出福州，走出福建，走出中国，走进历史，让闽都浑厚的文脉基因在这条古道上代代传承。
1998年2月，大北岭古驿道被晋安区人民政府确定为第四批文物保护单位。经数次修复，现已成为市民登山健身的好去处，沿途附属健身配套设施也日趋完善，并命名为状元岭，为福建省现存最古老的在用道路。
闽都文脉
古时，福州府学风蔚然。南宋著名学者吕祖谦曾在诗中写到：“路逢十客九青衿，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”书声朗朗，墨香幽幽。
福州，简称榕，别称“三山”、“左海”、“冶城”，为福建省省会，又称“闽都”，是个依山傍海的古城，也是最早对外开放的城市之一，建城时间可追溯到战国晚期。
历史上，中原人口七次入闽，其中最具影响力的有三次，这些入闽者大部分定居在福州地区，也奠定了福州在福建的政治、文化中心地位。他们所带来的中原文化使远离中国政治、经济、文化核心区域的福州逐渐形成了以中原文化为主体，在闽越文化和海洋文化基础上，集成融会西方文化等多种文化元素的闽都文化。
开放包容的文化土壤培育了福州人“海纳百川，有容乃大”的胸怀，“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的家国情怀，以及“强国保种”的志向，他们胸怀祖国、廉洁修身、追求卓越，即使山高水远也阻挡不住他们“修身齐家治国平天下”的理想与信念。
宋代起，福州科第成就跃居全国领先地位，成为“儒学最盛之地”，被誉为“海滨邹鲁”，先后出过26位文状元，仅次于苏州府，位列全国第二，进士数量逾3200名，居全国第四，仅次于苏州、杭州、常州。
北宋嘉祐八年（1063年），年仅26岁的许将摘得癸卯科状元，成为历史上福州地区第一个状元。当时欧阳修担任主考官，读了许将的赋后赞叹道：“君词气似沂公，未可量也！”（沂公即北宋真宗朝状元、名宦王曾）。自宋乾道二年至八年（公元1166—1172年），福州属县永福（今永泰县）萧国梁、郑侨、黄定三人连续三届夺魁，以“一县七里三状元”打破科举史记录。宋宁宗嘉定元年（1208），该科状元郑性之（侯官人），榜眼孙德舆（福清人），探花黄桂（侯官人）全是福州人，被誉为“一榜三鼎甲”。更为稀奇的是，永乐十年（1412年）状元马铎和永乐十六年（1418年）状元李骐都是福州长乐人，为同母异父兄弟。最让福州人深感自豪的还是，26位状元皆是廉洁忠义之臣。
文忠望乡
古道沿线半途一视野开阔处，极目远眺，五虎山、鼓山、旗山、莲花峰将城区揽入怀中，屏山、乌山、于山三山尽收眼底。
嘉庆十六年（1811年），26岁的林则徐第三次进京赶考，行至此处，回头再望一眼渐行渐远的故乡，心中漾满了背井离乡的惆怅。此次，林则徐终于以殿试第二甲第四名的成绩被选为庶吉士，授翰林编修，从此踏上报国之路。林则徐谥号“文忠”，此处被后人命名为“文忠望乡”。
林则徐是清代著名的政治家、思想家，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣，一生为官清廉。
道光十九年，林则徐受命钦差赴广东禁烟。临行前，林则徐给沿途州县驿站发出《传牌稿》，申明自己到广东“并无随带官员供事书吏”，只带几名“随身行走”，乘轿坐车雇船，一律自己掏钱，随从“不许暗受分毫”礼物钱财，所经各州县不必张罗迎来送往。至于临时住宿的地方，“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节靡费”。林则徐的这则通告，不仅意在杜绝行路中的送礼行贿，也有效防止地方官吏借迎送之名敲诈勒索百姓。
到达广州后，林则徐亲书“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的对联，悬挂于堂前，时刻提醒自己要有海纳百川的胸怀，去除私欲，坚守廉洁。为抵制当时官场上的腐败风气，林则徐又在住处门外贴出告示《关防示稿》：“至公馆一切食用，均系自行买办，不收地方供应；所买物件，概照民间时价给发现钱，不准丝毫抑勒赊欠。”林则徐在广州经手经费巨大，但却从未动一毫一厘。他曾在家书中表白心志：“自矢清廉，决不敢于俸禄之外妄取民间或下僚分毫，务使上可以答君恩，下可以见祖父。吾林氏素代清白，此种污手之钱，决不要一分也。”
林则徐不仅为官清廉，而且对家人十分严苛。1847年，林则徐在陕西巡抚衙署为三个儿子写了《析产阄书》，告知每个儿子只能分一部分祖辈省吃俭用留下来的家产，现银则无。曾国藩在闻得林则徐家书时曾感慨：“闻林文忠公三子分家各得六千串。督抚二十年，家私如此，真不可及。吾辈当以为法。”
林则徐还曾专门写过一副教育子女的对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”在《析产阄书》中，他告诫子女，“惟念产微息薄，非俭难敷，各须慎守儒风，省啬用度；并须知此等薄业，购置甚难，凡我子孙，当念韩文公‘辛勤有此，无迷厥初’之语，倘因破荡败业，即非我之子孙矣。”
如今，林则徐所倡导的“海纳百川，有容乃大”已成为福州的城市精神，“壁立千仞，无欲则刚”则成为人们敬仰并追求的道德准则。（缪淑秀）