隋炀帝像 卢延光 绘
提起隋炀帝和石敬瑭，读过历史的人都知道这是两个寡廉鲜耻的人物：前者是著名的暴君，以其荒淫与残暴把隋朝的江山摧毁了；后者是契丹的“儿皇帝”，为了满足自己的权力欲望，不惜认贼作父，出卖民族利益，为后人所不齿。
很少有人注意到，隋炀帝在登上皇位之前，其实也是隋朝的“杰出青年”；石敬瑭在建立后晋之前，曾为后唐德高望重的忠臣。
人性的复杂，在这两个历史人物身上表现得淋漓尽致。
隋炀帝杨广，从小才华出众，诗文俱佳，而且仁孝并举，堪称“道德标兵”。杨广还是隋朝统一战争的前线“总指挥”，为完成全国统一大业立下了汗马功劳，充分展示了其政治与军事才能。而成为皇帝的杨广，在主观上却几乎没做过一件好事，以致被史家评为“集秦朝弊政之大成”：暴行不输秦始皇，荒淫超过秦二世。
后晋高祖石敬瑭，是后唐君主李嗣源的爱将、贤婿、功臣，他生活简朴，不近声色，关心民情，深得民心。后来，他为了当皇帝，与契丹谈判，接受了契丹提出的屈辱条件：拜比自己小十多岁的契丹皇帝为父，割让燕云十六州，岁贡帛三十万匹。连他手下的大将安重荣都说：“贬中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌之欲，此晋万世之耻也！”
观杨广、石敬瑭的一生，他们并非生下来就是一无是处之人，相反，前期的“闪光点”还多得很。可是，盖棺论定，二人还是被钉上了历史的耻辱柱。这是一种典型的“人格裂变”现象，它在生活中普遍存在，只不过，在普通人身上更没那么容易显现而已。
人格发生裂变，变因往往是欲望的驱使、地位的改变。
石敬瑭如果不是为了当皇帝，他必不至于从一个有德之人变成如此无耻之徒。他的岳父后唐明宗李嗣源，是五代十国时期少有的明君，可李嗣源死后，后唐的政局发生变化，皇帝梦在石敬瑭心中油然而生，于是，为了达到目的，他把自己人格上最隐蔽的地方亮出来了。
至于杨广，有人认为他早年因为自己不是太子（太子是其兄杨勇），离皇位遥远了些，所以只好克制私欲，做个好人。而一旦位居九五之尊，无所顾忌了，就为所欲为，还原了自己的本来面目。
不管是哪种情况，它都告诉我们，人是会变的，不到关键时刻，无法真正认识一个人的本质。
说近一点，在我们身边，就不乏“官大脾气长，一阔就变脸”之类的情况。很多人，随着他的社会地位、经济地位的提升，品行上的弱点、污点也会渐渐暴露。这个时候，说明他的人格已经开始发生裂变了。路遥知马力，日久见人心。作为旁观者，此时正好擦亮眼睛。
再看看在反腐浪潮中跃出水面的贪官，有多少人在事发前曾经口碑良好？不排除他们中的一些人是善于伪装的，但更不能排除其中一些贪官在掌握权力之前并不坏，是权力打开了他们的欲望之门，使他们从此无法自拔。
众多的“教材”告诉我们，谁也无法绝对保证自己的人格不会发生“裂变”。作为普通百姓，我们的人格发生“裂变”的机会相对要少得多，可面对这些内容深刻的“教材”，在主观上，我们还是有必要时时提醒自己克欲守节，否则，说不定有朝一日“发达”了，自己变了还不知道呢。而另一方面，在客观上，更需要社会形成一套合理的制度，让那些放纵欲望或身居高位的人也做不成坏事。