《典语》是三国之际吴人陆景所撰，著作时间不详，最迟当不晚于吴天纪四年（280年）。是年，陆景遇害，年仅31岁。此书有感于东吴末年内忧外患的背景而作，针砭时弊，言无虚物，有着强烈的现实关怀。然世已久佚，赖唐初魏征等人所编之《群书治要》得以保存其大概，内容既反映了陆景救弊于一时的殷切考虑，也逐渐凝练为一种治道主张，至今犹有可资取用的借鉴价值。 （一）陆景，字士仁，出身吴郡陆氏，为江东大族，乃吴国...
人立于世，凡事有所节制，懂得适可而止，能够准确地定位自己，有一定的方向、目标和愿景，领悟好“止”字中的哲学极为关键。止，象形字，甲骨文似一只脚的形状。《说文解字》注：“止，下基也。象草木出有址，故以止为足。”本义是脚。后引申为至、到、停止等意义。现代汉语中，停止是最基本、最常用的含义。《礼记·大学》中写道：“《诗》云：‘缗蛮黄鸟，止于丘隅。’子曰：‘于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？’”...
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”从湖南回来后，一连几个晚上，总能梦见一池池莲花。那高洁的君子形象，到处印刻在以莲命名的亭台楼阁中，伴随着这篇《爱莲说》，又一同浮现于脑海里。从长沙的爱莲广场到郴州的爱莲社区，从衡阳市石鼓区的爱莲阁到邵阳市的爱莲池、君子亭，处处都能感觉到“香远益清”的韵味，体悟千年前理学大师的思想。多少年来，古老土地上的人们以自己的感受去理解莲花，也在理解中不断塑造着高尚...
中央纪委国家监委网站 张艺瑶志诚君子，意思是志行诚笃高尚的人，常用于古代诗文中。古人把志行诚笃的人视作品德高尚的君子，可见人们对志行的珍视。志，会意兼形声字，从心从之，之亦声。之，往也，表示心之所往为志，本意是意向、志愿、志气。志还表示“记”，指用文字或标记符号记下来，也引申作名词用，指记号、标记等，又指记载的文字，还表示记在心里，如“永志不忘”。从“志”的字义上来说，似乎我们常用的“...
一部汇集春秋至宋元309位清官廉吏的传记宋代学者费枢编写了《廉吏传》，这是一部专门记述清官廉吏的传记。他从典籍中选取历代为官清正、有功于社稷、施仁政于百姓者112人整理而成，上起春秋，下至唐末。晚明学者黄汝亨从友人处得到费枢的著作后，对其进行了大幅扩充，对原书叙事太简略的地方进行了补充，增写五代之前廉吏133人、宋元廉吏64人，共为309人立传。今有现代学者张仲裁整理与译注的本子，已由中华书局出版，...
传统政德文化是中国传统政治文化的重要组成部分，体现了中国古代传统政治对官员的道德修为和职业素养的重视。谈到中国古代政德文化，周朝六廉制度是绕不开的一个话题，该制度也是中国政治制度史上首次系统地提出考核和衡量官员的标准。《周礼·天官》对周朝六廉制度有着记载：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”廉善，指善于行事，能把事情做好；廉能，指能...
图为《左传》刻本书影。 （图片来源：中国国家图书馆数字古籍平台）《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是先秦时期的编年体史书，为解释《春秋经》而作。《左传》相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作，记载了上起鲁隐公元年（前722），下讫鲁哀公二十七年（前468），共255年的历史，共计18万多字，全面、系统、周详地记载了周王室及诸侯列国所发生的重大事件，辨明其原委曲折，反映了春秋时期的社会风貌和历史...
一生廉慎为官的石璞，正如他的名字一样，看起来质朴无华，其实蕴藏着“廉而不刿，鲜而不垢”的美玉品质。何为“廉而不刿”，廉的本意是厅堂的边，引申为边棱、棱角，玉有棱角，但不会割伤他人。何为“鲜而不垢”，玉色泽光鲜，不能轻易污染。君子比德于玉，管子曾归纳了九种玉德，“廉而不刿，鲜而不垢”是其中两种。石璞自幼聪慧，过目成诵，且有大志，苦读诗书，富贵、贫贱无一动其心。明永乐九年（1411），石璞考中...
常年一套老式灰色西装，脸色白里透黄，戴着一副深度近视眼镜，见人总是笑意盈盈——这副文绉绉的书生模样，就是阮啸仙留给人们的印象。然而，就是这个看似清秀、柔弱的人，身体里却澎湃着火热的革命激情，蕴含着巨大的革命能量。“阮啸仙，阮啸仙，农民见到哈哈笑！地主见到哇哇叫！”这首流传在广东农民群众中的民谣，是阮啸仙斗争精神的真实写照。从1923年起，阮啸仙的足迹就遍及岭南岭北的广大农村。在广州，他与毛...
文重风骨，人重气节。以魏晋名士“非常之言”“非常之行”“非常之道”传世的《世说新语》，作为我国最早的一部文言志人小说集，其作者刘义庆通过“陈门风范”的君子人格、“建安诸子”的政治理想、“竹林七贤”的审美超越、“王谢风流”的跌宕起伏等36个主要人物的故事，以身世之感、黍离之悲、家国之恨，将魏晋名士不羁洒脱的生命姿态与简约玄澹、通脱任达的精神面貌，共化为世相变迁中对自身内在的凝望审视、世态...
图为《金史》刻本书影。 （图片来源：中国国家图书馆数字古籍平台）孝弟敬慎，则为君子。暴戾隐贼，则为小人。自今以往，毋狃于故习，国有明罚，吾不得私也。——《金史》列传第六十六“国有明罚，吾不得私”，这句话出自金朝廉吏刘焕之口，原文载于《金史·刘焕传》。全句是“孝弟敬慎，则为君子。暴戾隐贼，则为小人。自今以往，毋狃于故习，国有明罚，吾不得私也。”表明了刘焕为官正直守法、扬善惩恶的优秀品质，...
苏州古城的中心，有一座宋代园林沧浪亭。庭院幽幽，门前一泓碧水环绕，婆娑绿树与亭台红柱两相映照，优雅又活泼，自是韵味无穷。“虽由人作，宛若天工”。古称葑溪的沧浪亭，未进园却先见水，这在苏州古典园林中极为罕见。除了自带的典雅和静谧，沧浪亭与众不同的气质，在于由内而外散发出来的那股“清澈”之气。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这首孔子周游列国时听来的《孺子歌》，成为沧...
“父慈子孝家和睦，廉洁为官人称颂。化行乡党淳风俗，人过程门肃起敬。”这是人们称赞二程清廉家风的诗句。二程，即北宋程颢程颐两兄弟，是宋代理学的重要奠基者。程氏兄弟于北宋明道年间出生于黄州府黄陂县城西草庙巷程乡坊思贤堂，也就是今天武汉市黄陂区文教巷42号。《程氏家训》中“躬事廉俭”四个字，滋养出了程遹、程珦、程颐程颢祖孙三代廉吏。北宋初期，程遹来到黄陂任县令，在黄陂定居。程遹除了在衙内办公外...
图为《群书治要·尚书》刻本书影。（资料图片）《尚书》是我国现存最早的历史文献汇编，有“政书之祖，史书之源”的美誉。《尚书》垂世立教，上至唐虞，下至秦穆，内含“典”“谟”“训”“诰”“誓”“命”。《尚书》文本有亦经亦史的特点，“民惟邦本，本固邦宁”“满招损，谦受益”“玩人丧德，玩物丧志”等言论体现出德为政本、敬德保民、勤俭戒贪、任贤尚公、明德慎罚、刑以弼教等治道思想，反映出中国古代先贤的...
古人仰观宇宙之大，很早就从事天文观测活动，将天文与人文紧密联系，形成了中华文明独特的“天人合一”思想。 敬授民时，中华文明探源工程探索古人天文观测活动古人云：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”宇宙是时间与空间的总称，以有涯之人生叩问无穷之宇宙，先贤经历了长时间的探索与思考形成了独具中国文化特色的宇宙观。伟大的文明从来没有停止过对头顶的星空与心中的道德律的探索。上海天文馆，全球建筑规模最...
浩浩汤汤的水息，弥漫在古人写于江夏的众多诗词中。公元734年（唐玄宗开元二十二年）暮春时节，年过三十的李白第三次到江夏。驻留的日子，他频频送别，送张丞，送宋之悌，还写下《江夏送友人》《赤壁歌送别》。可见江夏古时航运发达，是长江中游流域的一处要津。密布的水网，四通八达的航道，南来北往、西行东归客，让离别在这个地方成为寻常事，就连自诉“平生不下泪”的李白，竟也“裴回相顾影，泪下汉江流”（《江夏...
提到中国古代的文章大家，我们总会想起“唐宋八大家”。“唐宋八大家”声名远播，与中国的选本文化密不可分，八大家文采斐然，人格亦备受推重，能够“载道”之文，必出自仁义之士。回顾这些文章大家的炼成之路，固然与其天赋、努力密不可分，但良好的家风家训也至关重要。下面我们就到唐宋八大家的“书香门第”去看一看，感受、体悟他们的家风家训。 1 “诗书勤乃有，不勤腹空虚”——教子勤读书，养成君子人格韩愈与...
赵抃像。他曾借水立志，愿为官处事如江一样清白。资料图片地以名传，名以人传，人以廉传。在广袤的中华大地上，有不少地名因廉洁人物、廉洁故事而生，其蕴含的精神至今仍闪烁着崇廉向善的光芒。贪为耻，廉为荣。“廉泉让水”的成语背后包含着多个廉洁地名。南朝刘宋时，在梁州（今陕西汉中）任职州将的范柏年进京汇报工作，宋明帝刘彧与他闲谈时，忽然问道：“广州有水名曰贪泉，据说饮了此水就会变得贪婪，你可知道？...
王维《送綦毋潜落第还乡》圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至君门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒临长道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤村当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀！盛唐诗人綦毋（双姓）潜，字孝通，生卒年不详，开元十四年（726）进士，后来当过地方官，又在朝廷上做过校书郎、拾遗、著作郎；他醉心于佛学和诗歌，对从政没有多少兴趣，最后弃官而去...
江苏扬州史可法纪念馆中的祠堂，对联为“一代兴亡关气数，千秋庙貌傍江山”，系清代扬州知府谢蕴山所撰。关于这副对联，还有一个颇具深意的传说，记载于袁枚的《子不语》中。谢蕴山在梦中见到史可法，谢蕴山问其是否知道为他修葺祠墓之举，史可法表示知道，认为此非俗吏所能为，并告诫他为官“不患无位，患所以立”，为官者要担心的是自己的作为是否与职位相称。谢蕴山又问祠堂尚缺一副对联，史可法思考片刻后，咏出了...
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