王渔洋（1634年—1711年），山东桓台人，名王士禛，字子真，号阮亭，别号渔洋山人。其先后经历顺治、康熙两朝，官至二品，位列九卿，曾执掌司法、钱粮等要职，始终不贪不占，清明一生，为国尽忠，鞠躬尽瘁，被世人所称颂。 纵观王渔洋45年的仕宦生涯，无论是“四年只饮邗江水，数卷图书万首诗”的自题诗，还是对初入仕途的儿子“日用节俭可以成廉”的谆谆教导，无论是革除宝泉局呈送“样钱”陋弊的气魄，还是“屏绝货贿，不名一钱”的持身之洁，无不体现了他的清廉情结。王渔洋长期身居要职，位高权重，他能够在如此显要的位置上洁己爱民，主持公道，受到民众的广泛赞誉，靠的就是自重自省、防微杜渐、严于律己。掌管宝泉局，他未接收过一文“样钱”，“终任不遣一人至钱局”；在对儿子的教导中，他特别提到“公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。见上司，处同寅，接待绅士皆然，稍有任性，便谓以门第傲人，时时事事须存此意”。
王渔洋生活俭朴，“日食蔬菜一二器，不妄费公家一钱”。一名封建社会的大臣能如此公私分明，让人钦佩。崇尚俭朴是中华民族的传统美德，古今能成大事者，多半不会对日常生活过于讲究，更不会沉迷于奢侈享受。既然做官，就应淡泊名利，不能有非分之想，这样方能取信于民，担负起“为官一任、造福一方”的责任。
王渔洋一生以“清、慎、勤”为做官准则。他在扬州为官时，俸禄之外不贪一钱，常常囊中如洗，但他不耻于贫寒，教育儿子“怵断令孤子，黾勉把锄犁。”为了使刚入仕途的儿子成为一个廉洁奉公、勤政爱民的好官，王渔洋亲自书写《手镜录》一册交给儿子，教育其审慎行事、洁己爱民。这些生动的事例，给我们的启发和教益是深刻的。现实生活中，有些干部自身不干净，还放任纵容配偶子女违纪违法，鼓励怂勇身边工作人员胡作非为，这些都是十分危险的。既要保持自身清廉，也要管好身边人，当好带头人，对于一名党员领导干部而言，这是一种素质，更是一种责任。
王渔洋以“不负民即不负国，不负国即不负所学”为信条，充分体现了他以人为本的从政思想，这也是他赢得良好政声的原因。扬州以琼花独绝天下，每年春天琼花盛开时，观者如潮。官府见有利可图，便办起所谓“琼花观迎春会”。王渔洋调查发现，“迎春会”其实是官僚们借名头享乐的一种方式，整个活动所耗钱财由当地百姓均摊，民众怨声载道。他上任第二年就向上级建议取消会事，终被采纳，扬州百姓拍手称快。王渔洋将“民”字放在了一个十分突出的位置，甚至冒着罢官的危险，处理“积欠税银”等棘手问题，可谓尽职尽责。在新的历史条件下，学习和借鉴王渔洋以人为本的从政思想，不断丰富我们党提出的以人为本的理念，是全面建设小康社会的需要，是顺应历史潮流的必然选择。
王渔洋从政之余勤于著述，一生诗文著作达36种560余卷之多，独创诗论“神韵”说，主盟诗坛半个世纪。他秉承了中国传统文人的习性，一生好学不倦与文朋诗友真诚交往。官高位显，始终没有泯灭他的儒士本色和文人气质。吴雯是山西蒲州的一个穷困书生，初到京城时无人理会，备受奚落。后来他谒见王渔洋，王被其才华横溢的诗稿打动,在不同场合竭力推荐，使得这位年轻诗人一时间名声大噪。除了文学家外，王渔洋还喜欢与画家、书法家交友，从中汲取艺术营养，开阔自己诗文创作构思境界，陶冶自己的情操。王渔洋广交良友、勤奋好学的品性，在今天对广大党员领导干部仍有教育和借鉴意义。