玉米花是一种美味的童年食品。记得儿时最喜欢追着走街串巷的爆米花的匠人，他们肩扛一个炮弹似的工具，支起来后点上火，将一把黄豆或者玉米豆放进去，他摇动着这个爆桶，时间差不多的时候，“砰”的一声，他扭开了开关，里面的黄豆熟了，又香又脆，玉米豆变成了玉米花，雪白喷香，这一切都像一个魔法师的匠心操作。最近追电视剧《人世间》，原著作者是我的朋友知青作家梁晓声，《人世间》写出了东北一座城市里工人家庭...
家旁新近开了一图书馆，令人欣喜。图书馆内，书还不十分充足，但已分类排列整齐，那直抵天花板的一架架、一格格，让我想起博尔赫斯说的，“天堂应该是图书馆的模样”。书屋高敞明亮，有多间阅读室，还有现磨咖啡出售，我办了借书证，借回一册泰戈尔的随笔集《那些快乐的时光》。“那些快乐的时光”，是的，似乎不少快乐时光都与阅读有关。读到一篇好文、一首好诗，都令人有幸福感，这幸福感包含了手指摩挲书页时内心的...
“春园暮雨细泱泱，韭叶当篱任意长。”一场春雨过后，满园的韭菜齐刷刷地冒出地面，根白如玉，叶似翡翠，鲜嫩欲滴，袅袅摇曳在微微料峭的寒风中，散发出淡雅的清香，不觉令人心生欢喜。韭者，久也。东汉许慎《说文解字》里解释道：“韭，菜名，一种而久者，故谓之韭。象形，在一之上，一，地也。”意思是说韭菜只需栽种一次，便可连续收割、食用。割了一茬长一茬，越割越旺，生生不息。因而，韭菜也被称为“长生韭”。...
梅兰芳，名澜，艺名兰芳，字畹华。“梅澜芳华”之所以芳华绝代，源自“芳华在戏外”。梅兰芳的精湛艺术，不是先天就有的，而是后天刻苦学习、勇于探索和努力实践得来的。梅兰芳在回忆录《舞台生活四十年》中说：“我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。”随后又说：“戏剧前途的趋势，是跟着观众的需要和时代而变化的。我不愿意还是站在这个旧的圈子里边不动，再受它的拘束。我要走向新的道路上去求发展。...
读老子《道德经》，读到一句“自知不自见，自爱不自贵”，意即有自知之明却不自我表现，有自爱之心而不抬高自己。这句古语，言简意味长，表明了对己对人、对生活的态度，读来令人感佩，促人深思。所谓自爱，就是珍惜自己的生命价值，爱护自己的人格尊严，不自轻自贱，不自暴自弃，不放纵自己，不草率行事。这种自爱之心，人皆能有之，也皆应有之。人必先自爱，后才能使人爱之。试想，如果一个人连自己都不爱护珍惜，又...
小时候我不爱干活儿，几乎是一个懒人。可我娘老是说，一只鸡带俩爪儿，一只蛤蟆四两力。在这样的观点支配下，一遇到合适的小活儿，娘就会拉上我，动用一下我的“俩爪儿”，发挥一下我的“四两力”。秋天，生产队给各家各户分红薯。鲜红薯不易保存，把一块块红薯削开，削成一片片红薯片子，摊在地里晒干，才便于保存。削红薯片子是技术活儿，由娘操作。娘分派给我的任务，是把湿红薯片子运到刚耕上小麦的麦子地里，一片...
在北京中轴线北延长线上，一座簇新的文化地标与大家见面了。这座历时近三年建设的中国工艺美术馆·中国非物质文化遗产馆，不仅为中轴线上又增添了一座国字头的文化殿堂，而且填补了我国工艺美术和非物质文化遗产国家级博物馆的空白。展馆中展出1298件（套）工艺美术和非遗珍品佳作，80%的展品为首次面向公众展出，大部分展品是中国艺术研究院70年来积累的珍藏。七弦静天地，一木纳古今在中华文明的长河中，古琴一直占据...
文物承载着沉甸甸的历史记忆。丰富的馆藏文物应该如何服务于公众？如何让文物中的红色基因代代相传激励人心？在中国共产党成立一百周年之际，由中国国家博物馆与中国方正出版社联袂打造的《文物中的红色基因》丛书，从建党时期着笔，循着中国革命、建设、改革的进程，在馆藏革命文物的引领下，娓娓道来，让沉默的文物诉说历史的声音。丛书分作《信仰忠诚》《无私奉献》《艰苦奋斗》《求是创新》《廉洁奉公》《家国情怀...
“实”字最早见于西周金文。从字形上看，上半部分是“宀”，下半部分是“贯”（后简化为“头”），“贯”意为财物宝贝，即“实”的原始含义是用财物宝贝充于屋下，代表着充裕富裕实在。在中华文明演进中，“实”字渐渐引申出实心、充实、符合客观情况等含义，注重现实、讲究实际、崇尚实干，成为较早形成的民族精神之一。实干则兴，虚妄则废。政治昌明、人民安居的时代，往往伴随着朴实、简约的社会风气；沉沦、衰落的...
闲者多庸，劳者多能。欲扛大活、长大才、担大任，还得勤劳作，多付出心血和汗水。这是一条亘古不变的道理。清人徐荣《劝民》诗有云：“闲也过一日，劳也过一日。不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。”这首诗告诉我们，没见过清闲安逸的人精力增长，只见勤劳干事的人筋骨壮实。诗的道理很浅显，“闲则心乱，百病丛生；忙则心静，百病平息。”“劳动之于提高才能的关系，就像食物之于人体的关系”。“劳”与“不劳”“多劳...
中央纪委国家监委网站 李志勇魏晋时期，战乱不断，社会上却盛行清谈之风。士族名流空论玄理，虚谈废务，谁要谈及如何治理国家，如何裕民强兵等，就被讥为专谈俗事，遭到讽刺。王衍就是其中一个代表人物。王衍字夷甫，出身显赫的琅琊王氏，史载他“神情明秀，风姿详雅”，他的族弟王敦称赞他“在众人之中，好像珠玉放在瓦石中。”王衍精通玄理，高谈阔论，有时候不小心说错了话，却能毫无愧色，随口改过来，世人称之...
中央纪委国家监委网站 王李彬骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。汉代刘向在《说苑》中，就表达了“物各有短长”的观点。文中记载，秦将甘戊出使齐国，走到一条大河边，船夫说：“河面很窄，你都不能自己过河，还怎么替国王去游说别国呢？”甘戊说：“不然，汝不知也，物各有短长”，甘戊继而举例说，谨慎老实、厚道忠诚的人能辅助君主，却不能被派去带兵；骐、骥、騄、駬这样的宝马能够日行千里，而把...
南宋理学家真德秀曾作官箴《西山政训》，提出为官四事，分别为律己以严、抚民以仁、存心以公、莅事以勤，他将律己以严放在最前面，并给出理由，“凡名士大夫者，万分廉洁止是小善，一点贪污便为大恶不廉之吏。如蒙不洁，虽有它美，莫能自赎，故此以为四事之首。”意思是守廉乃是本分所在，得之非大荣耀，失之则成大耻辱，纵有其他显著优点，亦无法弥补。“廉者，政之本也”这一理念贯穿于中华民族一代又一代仁人志士的...
在黔南山区沙包堡镇的日子，我父母的职业让他俩与各自的工作紧紧地焊接到了一起，他俩平素几乎没有时间离开沙包堡镇，到一个相对熟悉或完全陌生的地方。只有春节前后几天例外。因此，幼小的我和弟弟都盼着过春节，除了有好东西吃、有新衣服穿、有压岁钱花，还有就是能够跟着父母到荔波的婆（荔波管外婆叫婆）家，聚在一起过节，好不热闹。父亲家远在鲁南沂蒙山区，回去一趟殊为不易。平时加班和值夜班攒下的几个休息日...
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”《老子》中的这句古语，时刻警醒世人，人生最大的祸害就是不知足，最大的过错就是贪得无厌。所以，以知足为满足的人，其满足是永恒的。无独有偶，当面对“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”这样的问题时，《老子》中也给出了同样的答案，“甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”懂得满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会带来...
去年秋天，国家邮政总局要我为虎年生肖邮票配一副对联，用在“赠送版”上，送给订购邮票年册的人。邮票图案寄来共两枚，我一眼就认出，上面的图案是家乡的“东北虎”。小时候一哭闹，大人就说，还哭？小心让大老虎听见。还没见过大老虎长得什么样，就被吓得止住了哭声。其实，小孩子还是很喜欢老虎的。过年了，穿上虎头鞋，带上虎头帽，男孩子就愿意让人夸“虎头虎脑”。后来，不知怎么，小说、戏剧、评书、相声，铺天...
名节、操守对于个人来说重如千钧。但千钧之重的名节却取决于对待一丝一粒、一事一物的态度和取舍。正如清代廉吏张伯行的《禁止馈送檄》所说，“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”古往今来，那些重名节、守清廉者，大都做到了非自己所得则一物不取。一块砚台见风骨。宋人包拯调任端州知州，升为殿中丞。端...
清代曾国藩言：“以苟活为羞，以避事为耻。”他认为，为官从政者，当以浑浑噩噩混日子为羞，以避事而不想干事为耻。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”坚持原则、敢于担当是为官从政者必须具备的基本素质。“故凡居官，必先敢于负荷，而后可以有为。”为官者一定是敢于担当，而后才可有所作为。中华民族历史上不乏这样的人物。他们或居庙堂之高，或处江湖之远，但从不甘于当太平官，而是心忧黎庶、报效国家，“...
在延安中央大礼堂外，伫立着两棵柳树和一排松树。当年，毛泽东曾作“松柳之喻”：共产党员要像柳树一样，插到哪里就在那里活起来。但是柳树也有弱点，就是随风倒，软得很，所以还要学松树，松树的劲大得很，到冬天也不落叶子。松树有原则性，柳树有灵活性。像柳树那样可亲，人人喜欢；像松树那样坚定，稳当可靠。县委书记的榜样焦裕禄逝世后，人们在他的笔记本上看到这样一段话：“我想，作为一个革命战士，就要像松柏...
中央纪委国家监委网站 曹溢稳，《说文解字》中解释为“蹂谷聚也”，意思是将谷粒蹂践聚集，使谷壳和米分开。在缺少粮食的古代，庄稼从地里丰收后脱谷成米、堆聚在一起，一年的收成就定了，生活才能过得安定、平稳。人们常说“手中有粮，心中不慌”，稳由此引申出安稳之意。“稳”是中华优秀传统文化中的重要因子。“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”“乱云飞渡仍从容”“任尔东西南北风”“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而...
“黑白铺陈意蕴此，阴阳变幻木雕之。堪说赵氏生花笔，作画为文俱相宜”。这是我观看赵宗彪“天地人和，自在一刻”木刻展览后写下的一点感想。宗彪钟情木刻，已有多年。我曾经亲眼见过他一刀刀在木盘上刻出生动的图案，如同书法家在宣纸上泼墨挥毫，绣花女在布帛上绣出山水花鸟；好似歌唱家一展歌喉，演奏家弹奏乐曲；犹如农夫在田野上耕作，渔民在海洋里捕捞。宗彪刻木时那种自得其乐的神情、精雕细琢的专注和挥洒自如...
《资治通鉴·晋纪》有云：“币厚言甘，人之所畏也。”文句虽短，但意味深长：厚重的钱财礼物和甜美的语言辞藻，是人应当畏惧警惕的东西。《梁书·侯景传》写道：“甘言厚币，规灭忠梗。”意思是用好听的语言和丰厚的礼物，设法俘获忠直良臣。史家一再警告，一旦被阿谀奉承俘获，就容易思想懈怠、利令智昏，听不进忠言良言，弊害极大。所谓“甘言”，大抵是奉承话，貌甜实苦，贻害无穷。《国语·晋语》直言：“又有甘言焉，...
踏过千山、走过万水。沿着黄河曲折的脉络，我从大漠深处的敦煌来到湖波潋滟的江南。虎年，是我远离家乡度过的第二个春节。敦煌作为丝绸之路的要塞，九曲黄河的上游，年，似乎比江南要更闲不住。年前，工匠们早早开始做花灯。从前做花灯是为生计忙碌，而今则是为荣誉忙碌。政府统一开办花灯展会，挂到集市街道两旁的花灯，谁家的灯更吸引人，更引游人驻足。进入腊月，从商场到集市，花灯一天比一天多，到庙会时便是展示...
中央纪委国家监委网站 王李彬轻者重之端，小者大之源。《韩非子·喻老》中讲过两个关于防微杜渐、防患未然的事情，一个是“白圭行堤”，“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”，正因如此，“白圭之行堤也塞其穴”；另一个是“丈人慎火”，“百尺之室，以突隙之烟焚”，对此，“丈人之慎火也涂其隙”。由于处处敬小慎微，时时警惕防范，因而“白圭无水难，丈人无火患”。韩非因此得出结论，“慎易以避难，敬细以远大”，意思是说...
年，我记忆中是娘手中那团面。腊月二十六，那是过年蒸馍馍的日子。娘天不亮起床来到灶房，揭开一口大大的瓷盆，里面有发酵了整整一夜的面。娘拿出面，撒上一层层面粉，加入一小撮碱粉便高高地挽起袖子，用力地开始揉。岁月的折绉在娘的手中揉出了圆润，平凡的日子在娘的手中揉出了甘甜……我闻着生面团散发的淡淡清香，开始着对新年美好的向往。稀软的面经历娘一遍遍奋力揉搓终于有了形。这时，娘将揉好的面合成一大团...
《孟子·尽心章句下》写道：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”晋代葛洪《抱朴子·极言》也讲道：“良匠能与人规矩，不能使人必巧也。”这两段论述都阐明一个道理，高明的木匠能教人掌握方法、使用规矩，但不能使人必定成为一个能工巧匠。一个人要想有所成就，往往是“师傅领进门，修行在个人”。学习一项技艺，方法好掌握，但成为能工巧匠则需要下一番苦功。规矩不是决定性的，后天的努力才是。《庄子·达生》记载了...
西方的神话中都是些离人很远的女神、酒神、爱神等，哪怕帮人找对象，也是派个天使躲在暗处远远地射上一箭，类似现在的动物学家在密林深处手持麻醉枪向老虎或梅花鹿射去，对方就软软地倒下。而在中国的神话里，神总是在人的身旁，如影随形，朝暮不离，无时不在护佑着你。你需要谈情说爱，就出现一个月老来牵一根红线；你要做生意，就有一个财神爷站在商店门口；你要做饭，灶王爷就贴在锅台上；天黑了你要睡觉，门口就有...
“致广大而尽精微”语出《中庸》，意思是：既要致力于达到广博深厚的境界，又要尽心于精细微妙之处。这句话包含大与小的辩证法，又是为政、修身的方法论。对为政者而言，“致广大”是大处着眼，要学会“抬头看”，谋划时统揽大局，从长远的角度去考虑问题、把握方向；“尽精微”是小处着手，要学会埋头干，操作中细致精当，在小节上扎实用力、精益求精。二者相辅相成、不可割裂。只有“尽精微”不去“致广大”，就好比...
“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花。”天大地大，野草蔓延，苍苍茫茫，风吹草低，这是老课本里的几只牛羊。那只看花的羊惹人喜爱，它有闲情逸致，是一只有趣的羊。趣，在中国古代美学里占有极高的位置，明人李贽甚至称“天下文章当以‘趣’为第一”。趣，是指快意于心的快乐之情、陶然之美，我们日常说“有趣”就是指有意思，生动，活泼，懂得生活。古代文人里，为什么苏东坡特别为人所欣赏，就是因...
波兰诗人辛波斯卡在一首小诗中写道：“当我说出‘未来’一词，第一个音节便已成为过去。当我说出‘寂静’一词，我就立即打破了这种寂静。”我想说的是，2021年底当“十大流行语”一词映入公众眼帘时，整整一年的时光，便基本流逝了。年年岁岁花相似，岁岁年年“词”不同。在时间的长河中，刚刚过去的2021年是一个特殊的年份，也是一个具有纪念意义的年份，因此，用一张什么样的“词汇表”来概括它或者反映它，无疑是引...
在312国道嘉峪关段的路边，紧挨着一座沙土小高地，并排站立着八棵树，穿过马路不远处，就是高大辉煌的嘉峪关古城楼。在当今绿树成荫的甘肃嘉峪关市，这八棵树毫不起眼，就是西北大地常见的白杨。要不是树旁纪念碑的提示，一般人都不会注意到它们。可是，这却是一个时代精神的象征。时间还要上溯到上世纪五十年代。那时候的嘉峪关市还不存在，只有一座孤零零的古城楼，矗立在祁连山一处巨大的豁口中，周围是寸草不生的戈...
近日，考古学家确认西安东郊白鹿原上的江村大墓为汉文帝霸陵，至此西汉十一座帝陵的位置得以全部确认。汉文帝及其子汉景帝共同开创了“文景之治”，这是中国进入大一统王朝时期后的第一个治世。重农崇俭班固在《汉书》中曾这样评价“文景之治”：“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成、康，汉言文、景，美矣。”在班固看来，“文景之治”可以...
眨眼工夫，外孙女四岁了。她聪明伶俐，非常可爱。想来惭愧，我这当姥爷的竟没给她买过什么玩具，也没买过什么零食。我其实很想买些自以为她喜欢吃的零食，买过几次，都被女儿狠狠地制止了。女儿说，正常饭菜已经足够。外孙女很听话，每天的零食就是两粒小熊糖。她倒是很自律，不多要。曾经多要过，哭闹着磨了半天，最终也没有要到，也就不多要了。上午或下午，她总是一脸天真地问：妈妈，我可以吃小熊糖维生素了吗？她...
一座城市的建设与发展就如围棋，特别是被蓝色海水围住的沿海城市。因为有围，人们才寻求突破，于是沿海城市的人就有了开放的向海意识。不面向更广阔的海洋，城市就不会有更辽远的空间。面对无边深邃、物产丰饶的海洋，人的欲望有了更大的对象化，可要想在大海这个舞台上高蹈，没有英雄浩然之气，何谈一显身手。所以，沿海生活的人素来敢拼、敢闯、敢担当。赢家的意识就是面朝大海，别无选择的生存法则，这恰恰就是人生...
一岁末年尾，燕赵大地，草枯木黄，但空气中却飘荡着辞旧迎新的气息。碌碌营营一年了，又是回家的日子。蜿蜒的绿皮火车，匍匐在广袤的华北平原上，沿着两条铮亮的铁线，承载着一车的思乡归心、成功欢悦和失意彷徨，在夜幕中呼哧呼哧地奋力奔向南方。遥望车窗外的荆楚大地，远山逶迤，田畴疏芜，村庄错落。尽管已经是寒冬腊月，但江南还没有北国那么萧瑟，处处残留一些盎然生机的绿色——或许是为了迎接春节的到来，做好...
文化是民族的精神命脉，文艺是时代的号角。文艺工作者如何创作出无愧于时代的精品力作，把最好的精神食粮奉献给人民，古人所说的“登高使人心旷，临流使人意远”给出了启示借鉴：登上高处使人觉得心胸开阔，临近溪流使人觉得意境深远。文艺创作只有站在时代的制高点，才能从时代的脉搏中感悟艺术的脉动；只有走进实践深处、观照人民生活，才能为人民抒怀放歌，使作品可引领精神、传播文化、陶冶情操。细读深品那些名...
如何处理公与私的关系，能洞见从政者的格局和境界。《新唐书》载：唐朝徐有功在任司刑少卿时，曾与皇甫文备一同负责刑事案件的审理。皇甫文备多次捏造证据诬陷徐有功放纵逆党。后来，皇甫文备因为一起刑事案件被连坐下狱，恰巧由徐有功审理此案。徐有功依法将其释放。有人说，皇甫文备曾经想置你于死地，如今你却放了他，为什么呢？徐有功答：“尔所言私忿，吾所守者公法，不可以私害公。”“不可以私害公”指公私分...
冬日的早晨，接到一个电话。打电话的人是林君，去年我在长沙市郊驾车游玩时认识的一位河南籍养蜂人。他在电话里高兴地说，刚从朋友圈看见我到深圳休年假的消息。巧合的是，前几天他也驾驶满载蜂箱的大货车到达了离深圳不远的惠州市郊，并搭建好了简易住所，问我是否能一起聚聚。我要他发定位给我，约好次日上午去见这位久未谋面的好友。林君三十出头的年纪。高职院校毕业后没找到满意工作，干脆传承起养蜂的祖业。一年...
俗话说：“马有前悔，人有后悔”，说的是马能够自我预警，当其觉察到前方有潜在危险或判断出沟壑难以跨越时，会本能地选择止步不前。而许多人却不具备这种“前悔”能力，对潜在危险缺乏足够辨识，只知飞蛾扑火般去追逐，不知纠偏正向，直到铸成大错才知道后悔。要想事后不懊悔，事前必须谨慎，即要培养“前悔”的能力。孔子曰：“不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣”，唐代名相姚崇在《五诫》中谈道：“欲无悔吝，不若守...
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