山东泗水有一道美食，那就是做糟鱼。这种鱼做得好，骨肉皆酥，不管有多少剌，都可入口嚼食。老家人做糟鱼，需要用很小的那种小鲫鱼，如果用银元来展量，也就两枚大小。我不太喜欢吃鱼，随着年纪的增长，连肉也很少吃了，只是怀念老家的鱼和山溪。忘记是哪一天了，在一个微信群里看到这样一条消息，视频中，溪水潺潺，清冽冽的水令人生津，镜头推向最后的一个画面，是一群小鱼在水底下快乐地游来游去。我不知道这么小的...
小满一过，天地间暖烘烘的，不过是几天的光景，一垄垄的麦田忽然褪掉了绿装，披上了黄金铠甲，一片辉煌。黄澄澄的麦浪一浪高过一浪，仿佛在奔腾，仿佛在喧闹……在浓郁的麦香中，父亲信步在田埂上，嘴角微微上扬。他弯腰掐下一截麦穗，放在掌心，轻轻地一搓。随即，把两三颗饱满的麦粒抛入口中，“嘎嘣”一声脆响，禁不住喃喃自语：熟了，熟了！风里，飘来一股成熟的气息。这时，挂在墙上的一溜镰刀，便“嚯”地睁开了...
“我人在福州，心在山区、老区，经常想念你们，希望你们认真活学活用毛主席著作，提高思想觉悟……为建设社会主义作出新的贡献。”在福建省漳州市平和县红军寮，存放着一封开国少将刘永生1967年3月写给平和老区的回信。回信的背后，是一段鱼水情深。平和县地处闽粤边陲，是闽粤赣边区革命根据地的重要组成部分。1933年9月一天，芦溪镇弄猴村村民陈良文、陈方邻叔侄夜宿山上草寮，忽然响起一阵急促的敲门声，陈良文开门...
我的长篇报告文学作品《乡村造梦记》，以闽东屏南县文化创意产业为背景，写了一群满怀激情的乡村造梦者的故事。为了写好这部作品，从2020年新年开始，我几次赴屏南的文创村驻点采访，访谈了县乡村干部、外来驻创艺术家、在地农民和回乡青年近七十位。我不太在乎时间效率，四下里撒网，就是想事无巨细，就是想刨底穷根，希望采撷到始料未及的细节，让现实生活来感动自己，激发起澎湃的抒写能量。几个主要人物的故事细节...
<中央纪委国家监委网站 王李彬“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”元代诗人范梈的这两句诗文启示世人，每个人一生当中的一切事情，都要靠自己努力方能有所作为；积跬步以至千里，哪怕每次仅迈出半步，但只要长久积累就可以到达宽广的世界。“自为”二字强调凡事须依靠自己，点明人生应有的态度；“寥廓”二字形容以积极态度面对人生所能达到的境界。诗文发人深省，也印证出一个质朴道理：大道至简，实干为要。清人彭...
中央纪委国家监委网站 赵林“一门父子三词客，千古文章四大家。”悬挂在四川眉山三苏祠门口的这副楹联，既道出了苏洵、苏轼、苏辙父子三人在中国文学史上的千古佳话，也暗含着古往今来家道兴盛的文化密码。习近平总书记在考察三苏祠时指出：“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产”。苏氏一门之所以人才辈出，与良好的家风家教大有关系。鉴古知今，苏氏家风对今天的家庭家教家风建设仍有着多方面...
“大凡事，只得耐烦做将去。才起厌心，便不得。”《朱子语类》记载，朱熹曾告诫弟子，遇事必须得耐烦去做，否则，事情就注定做不成。明代理学家、户部尚书耿定向也在所著《耐烦说》中言：“而耐烦者，众善之所由集也。故曰耐烦为要”，把耐烦视为成就一番善政美德的重要原因。耐烦是一种态度。对于党员干部而言，公务千头万绪、纷繁复杂，能够耐烦理事更是必需的操守品质。关于耐烦，古人多有明训。清代廉吏陈宏谋直指...
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”意思是说，修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；而如果欲望很多，那么内心即使有保存的部分，也一定是很少的。“人生而有欲”，欲望是人内心的正常需求，但无休止地求取、贪得无厌的欲望就迥然不同了，“人苦不知足，贪欲浩无穷”。对于毫无止境、形...
有这样一副对联，上联是“铁饭碗靠的是真本事”，下联是“万吨油装不满漏砂锅”。下联的提醒引人深思，即使粮满仓、油满缸，也经不住挥霍。“一钱之费，宜重宜慎。”勤俭节约是中华民族的传统美德和生活方式，千百年来，已成为人们的普遍共识和自觉行动。记载魏晋风流的《世说新语》第一章便是“陶公性俭厉”。这陶公名叫陶侃，为一代名将。在驻防荆州时，命令造船官将造船时留下的锯木屑收集起来，众人不解其意。不久...
进入新时代，军旅诗歌创作始终保持着崇高阳刚、深沉厚重的审美风范，及时反映强军兴军的伟大征程，热情讴歌广大官兵的强军实践，收获了一大批优秀作品，产生了广泛的社会影响。近日，由中国诗歌学会主办的“新时代诗歌十年：进步与空间”座谈会在京召开。与会诗人、评论家充分肯定了新时代诗歌发展的新成就、新气象，围绕诗歌与时代、人民、生活的关系等问题展开了深入讨论，其中很多观点对军旅诗歌创作如何更加生动、...
“穷”和“达”，是人生的两个境遇，为人处世要做到“穷不失义，达不离道”。这句话出自《孟子·尽心上》，意思是说，人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。告诫人们不管生活窘迫，还是处境优越，都要始终坚守自己信奉的原则和操守，不做背离礼义和道德法纪的事情。道义是指道德和正义、义理，是谋事的法则，是做人的约束、规范和规矩。凡事要讲究道义，做人要恪守道义。明代王重光曾为...
《荀子》中有言：“君子役物，小人役于物。”大意是说，君子驱使外物，小人则为外物所驱使。“役”，为会意字，在甲骨文中，左边是一个面朝左站立的人，其背后是一只手执物打击，象人持殳击人，表示“役使”“驱使”。“物”，本意指万物。管子也说过“君子使物，不为物使”，苏轼提出，君子“不可留意于物”，明人陈继儒《小窗幽记》中记载，“心为形役，尘世马牛”，这些古人之言，均在教导人们要掌握自己的主观能动...
秤，是测量物体重量的器具，广泛用于日常生活之中。唐代贤相姚崇以执秤比喻执政，写有《执秤诫》短文，告诫官员执政类似执秤，必须执衡持平。秤者，衡，衡天下之平也。君子执之以平其心，夫衡，在天以齐七政，在人以均万物。称物平施，为政以公，毫厘不差，轻重必得，是执衡持平之义也。这是短文序言，姚崇以物喻理，以持秤称东西形象地比喻执政要公。他说，秤是一种权衡天下事物轻重、从而达到公正公平的器具。古人视...
双望和庆莲定亲不久，抗美援朝战争爆发，双望高呼着“抗美援朝，保家卫国”的口号，加入了志愿军队伍。临走那天晚上，两人在村边老槐树下见了个面——半个月亮在云层里时隐时现，他们在老槐树旁靠了一会儿，说了几句话，庆莲送给双望一副亲手做的鞋垫，双望拉了一下庆莲的手，然后一人朝西，一人向东。庆莲不唤双望名字，叫“那谁”。那谁走后，庆莲心里就觉得空荡荡的。那谁在家时，庆莲常能见到他。比如，有时村里开...
在“5.23”毛主席延安文艺座谈会讲话80周年到来之际，中宣部学习强国平台发布了一份由中国艺术研究院倾心推荐的《讲话》精神的照耀下“中国百部文艺作品榜单”，榜单内收录了毛主席延安文艺座谈会之后，1943年至今，最能体现《讲话》精神的100部重量级优秀文艺作品，话剧《路遥》作为仅有的6部话剧作品中的一部名列其中，与油画《开国大典》、《人民英雄纪念碑浮雕》、管弦乐《春节序曲》《红旗颂》、中篇小说《小二黑...
李白桃红，杨柳吐翠，晴好的春日，我们乘车来到山西晋中。眼前不时掠过一个个古建筑群，仿佛迎面扑来一阵阵古意。那凝固的悠悠铮弦，那遥远的声声驼铃，那沉睡的切切洞箫，那尘封的鼙鼓金号……仿佛都浮现在眼前，其形、其韵、其灵，久久萦绕不去。榆次，是我们去晋中叩开的第一座古城。说起榆次，还有一段难忘的经历。10多年前，作为单位的工会主席，我曾陪同离退休的老同志去山西旅游。我们看晋祠，寻祖根，走五台，...
“谋度于义者必得，事因于民者必成”出自《晏子春秋》，意思是谋事符合道义必有所得，办事顺从民心必会成功，这启示我们，谋事办事当坚守道义、合乎民心。中华民族历来提倡“君子义以为质”，把义视为君子品质、道德的根本，在实践中奉行“见利思义”“义然后取”“义以为上、重义轻利”原则，坚守“不义而富且贵，于我如浮云”，甚至能将义置于生命之上，做到“舍生而取义”。义的本质是对个人小我、小利的一种超越，...
“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候......”4月3日下午六点半，由陕西省吴堡县纪委监委制作的廉洁文化小广播在该县融媒体平台上线开播，这句出自柳青《创业史》中的经典名言，通过空中电波，再次响彻在县城上空。吴堡是人民作家柳青的故乡。柳青“深入生活、扎根人民”的精神和清正廉洁的品质，构成推动该县廉洁文化建设的重要基石。今年以来，该县纪委监深入挖掘地域廉洁文化内涵，丰...
武夷山在赣南逶迤，山脉间是一小块一小块的平原，祖祖辈辈的客家人生活在这里的古老村庄中。而村庄里一座座肃穆的祠堂，记录着村庄的历史和荣耀。仅江西宁都县赤坎村，就曾经有过三十多座祠堂。九十多年前，红军在这里驻扎，在祠堂里留下了不计其数的宣传标语。前些年，我重返赤坎村，看见一座祠堂里，一堵几丈高的墙巍然兀立，上面赫然书写着一幅大字标语“争取江西首先胜利”。这条红军标语让这堵墙成为独特的红色人...
在中国传统文化意蕴中，清明一词有着极其丰富的精神内涵，它既是一个节气、节日的名称，也是对思想情怀、自然景物的描述，同时还是人们对安定社会政治秩序的一种美好向往。宋代词人吴惟信在《苏堤清明即事》中描写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”当是清明节气的时候，杨柳清风迎面扑来，阳光明媚、草木生长、万物萌动、气清景明，而清朗之气不断催生景象变化，使一切都显得澄澈明净，一切都显得生机盎然，一...
玉米花是一种美味的童年食品。记得儿时最喜欢追着走街串巷的爆米花的匠人，他们肩扛一个炮弹似的工具，支起来后点上火，将一把黄豆或者玉米豆放进去，他摇动着这个爆桶，时间差不多的时候，“砰”的一声，他扭开了开关，里面的黄豆熟了，又香又脆，玉米豆变成了玉米花，雪白喷香，这一切都像一个魔法师的匠心操作。最近追电视剧《人世间》，原著作者是我的朋友知青作家梁晓声，《人世间》写出了东北一座城市里工人家庭...
家旁新近开了一图书馆，令人欣喜。图书馆内，书还不十分充足，但已分类排列整齐，那直抵天花板的一架架、一格格，让我想起博尔赫斯说的，“天堂应该是图书馆的模样”。书屋高敞明亮，有多间阅读室，还有现磨咖啡出售，我办了借书证，借回一册泰戈尔的随笔集《那些快乐的时光》。“那些快乐的时光”，是的，似乎不少快乐时光都与阅读有关。读到一篇好文、一首好诗，都令人有幸福感，这幸福感包含了手指摩挲书页时内心的...
“春园暮雨细泱泱，韭叶当篱任意长。”一场春雨过后，满园的韭菜齐刷刷地冒出地面，根白如玉，叶似翡翠，鲜嫩欲滴，袅袅摇曳在微微料峭的寒风中，散发出淡雅的清香，不觉令人心生欢喜。韭者，久也。东汉许慎《说文解字》里解释道：“韭，菜名，一种而久者，故谓之韭。象形，在一之上，一，地也。”意思是说韭菜只需栽种一次，便可连续收割、食用。割了一茬长一茬，越割越旺，生生不息。因而，韭菜也被称为“长生韭”。...
梅兰芳，名澜，艺名兰芳，字畹华。“梅澜芳华”之所以芳华绝代，源自“芳华在戏外”。梅兰芳的精湛艺术，不是先天就有的，而是后天刻苦学习、勇于探索和努力实践得来的。梅兰芳在回忆录《舞台生活四十年》中说：“我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。”随后又说：“戏剧前途的趋势，是跟着观众的需要和时代而变化的。我不愿意还是站在这个旧的圈子里边不动，再受它的拘束。我要走向新的道路上去求发展。...
读老子《道德经》，读到一句“自知不自见，自爱不自贵”，意即有自知之明却不自我表现，有自爱之心而不抬高自己。这句古语，言简意味长，表明了对己对人、对生活的态度，读来令人感佩，促人深思。所谓自爱，就是珍惜自己的生命价值，爱护自己的人格尊严，不自轻自贱，不自暴自弃，不放纵自己，不草率行事。这种自爱之心，人皆能有之，也皆应有之。人必先自爱，后才能使人爱之。试想，如果一个人连自己都不爱护珍惜，又...
小时候我不爱干活儿，几乎是一个懒人。可我娘老是说，一只鸡带俩爪儿，一只蛤蟆四两力。在这样的观点支配下，一遇到合适的小活儿，娘就会拉上我，动用一下我的“俩爪儿”，发挥一下我的“四两力”。秋天，生产队给各家各户分红薯。鲜红薯不易保存，把一块块红薯削开，削成一片片红薯片子，摊在地里晒干，才便于保存。削红薯片子是技术活儿，由娘操作。娘分派给我的任务，是把湿红薯片子运到刚耕上小麦的麦子地里，一片...
在北京中轴线北延长线上，一座簇新的文化地标与大家见面了。这座历时近三年建设的中国工艺美术馆·中国非物质文化遗产馆，不仅为中轴线上又增添了一座国字头的文化殿堂，而且填补了我国工艺美术和非物质文化遗产国家级博物馆的空白。展馆中展出1298件（套）工艺美术和非遗珍品佳作，80%的展品为首次面向公众展出，大部分展品是中国艺术研究院70年来积累的珍藏。七弦静天地，一木纳古今在中华文明的长河中，古琴一直占据...
文物承载着沉甸甸的历史记忆。丰富的馆藏文物应该如何服务于公众？如何让文物中的红色基因代代相传激励人心？在中国共产党成立一百周年之际，由中国国家博物馆与中国方正出版社联袂打造的《文物中的红色基因》丛书，从建党时期着笔，循着中国革命、建设、改革的进程，在馆藏革命文物的引领下，娓娓道来，让沉默的文物诉说历史的声音。丛书分作《信仰忠诚》《无私奉献》《艰苦奋斗》《求是创新》《廉洁奉公》《家国情怀...
“实”字最早见于西周金文。从字形上看，上半部分是“宀”，下半部分是“贯”（后简化为“头”），“贯”意为财物宝贝，即“实”的原始含义是用财物宝贝充于屋下，代表着充裕富裕实在。在中华文明演进中，“实”字渐渐引申出实心、充实、符合客观情况等含义，注重现实、讲究实际、崇尚实干，成为较早形成的民族精神之一。实干则兴，虚妄则废。政治昌明、人民安居的时代，往往伴随着朴实、简约的社会风气；沉沦、衰落的...
闲者多庸，劳者多能。欲扛大活、长大才、担大任，还得勤劳作，多付出心血和汗水。这是一条亘古不变的道理。清人徐荣《劝民》诗有云：“闲也过一日，劳也过一日。不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。”这首诗告诉我们，没见过清闲安逸的人精力增长，只见勤劳干事的人筋骨壮实。诗的道理很浅显，“闲则心乱，百病丛生；忙则心静，百病平息。”“劳动之于提高才能的关系，就像食物之于人体的关系”。“劳”与“不劳”“多劳...
中央纪委国家监委网站 李志勇魏晋时期，战乱不断，社会上却盛行清谈之风。士族名流空论玄理，虚谈废务，谁要谈及如何治理国家，如何裕民强兵等，就被讥为专谈俗事，遭到讽刺。王衍就是其中一个代表人物。王衍字夷甫，出身显赫的琅琊王氏，史载他“神情明秀，风姿详雅”，他的族弟王敦称赞他“在众人之中，好像珠玉放在瓦石中。”王衍精通玄理，高谈阔论，有时候不小心说错了话，却能毫无愧色，随口改过来，世人称之...
中央纪委国家监委网站 王李彬骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。汉代刘向在《说苑》中，就表达了“物各有短长”的观点。文中记载，秦将甘戊出使齐国，走到一条大河边，船夫说：“河面很窄，你都不能自己过河，还怎么替国王去游说别国呢？”甘戊说：“不然，汝不知也，物各有短长”，甘戊继而举例说，谨慎老实、厚道忠诚的人能辅助君主，却不能被派去带兵；骐、骥、騄、駬这样的宝马能够日行千里，而把...
南宋理学家真德秀曾作官箴《西山政训》，提出为官四事，分别为律己以严、抚民以仁、存心以公、莅事以勤，他将律己以严放在最前面，并给出理由，“凡名士大夫者，万分廉洁止是小善，一点贪污便为大恶不廉之吏。如蒙不洁，虽有它美，莫能自赎，故此以为四事之首。”意思是守廉乃是本分所在，得之非大荣耀，失之则成大耻辱，纵有其他显著优点，亦无法弥补。“廉者，政之本也”这一理念贯穿于中华民族一代又一代仁人志士的...
在黔南山区沙包堡镇的日子，我父母的职业让他俩与各自的工作紧紧地焊接到了一起，他俩平素几乎没有时间离开沙包堡镇，到一个相对熟悉或完全陌生的地方。只有春节前后几天例外。因此，幼小的我和弟弟都盼着过春节，除了有好东西吃、有新衣服穿、有压岁钱花，还有就是能够跟着父母到荔波的婆（荔波管外婆叫婆）家，聚在一起过节，好不热闹。父亲家远在鲁南沂蒙山区，回去一趟殊为不易。平时加班和值夜班攒下的几个休息日...
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”《老子》中的这句古语，时刻警醒世人，人生最大的祸害就是不知足，最大的过错就是贪得无厌。所以，以知足为满足的人，其满足是永恒的。无独有偶，当面对“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”这样的问题时，《老子》中也给出了同样的答案，“甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”懂得满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会带来...
去年秋天，国家邮政总局要我为虎年生肖邮票配一副对联，用在“赠送版”上，送给订购邮票年册的人。邮票图案寄来共两枚，我一眼就认出，上面的图案是家乡的“东北虎”。小时候一哭闹，大人就说，还哭？小心让大老虎听见。还没见过大老虎长得什么样，就被吓得止住了哭声。其实，小孩子还是很喜欢老虎的。过年了，穿上虎头鞋，带上虎头帽，男孩子就愿意让人夸“虎头虎脑”。后来，不知怎么，小说、戏剧、评书、相声，铺天...
名节、操守对于个人来说重如千钧。但千钧之重的名节却取决于对待一丝一粒、一事一物的态度和取舍。正如清代廉吏张伯行的《禁止馈送檄》所说，“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”古往今来，那些重名节、守清廉者，大都做到了非自己所得则一物不取。一块砚台见风骨。宋人包拯调任端州知州，升为殿中丞。端...
清代曾国藩言：“以苟活为羞，以避事为耻。”他认为，为官从政者，当以浑浑噩噩混日子为羞，以避事而不想干事为耻。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”坚持原则、敢于担当是为官从政者必须具备的基本素质。“故凡居官，必先敢于负荷，而后可以有为。”为官者一定是敢于担当，而后才可有所作为。中华民族历史上不乏这样的人物。他们或居庙堂之高，或处江湖之远，但从不甘于当太平官，而是心忧黎庶、报效国家，“...
在延安中央大礼堂外，伫立着两棵柳树和一排松树。当年，毛泽东曾作“松柳之喻”：共产党员要像柳树一样，插到哪里就在那里活起来。但是柳树也有弱点，就是随风倒，软得很，所以还要学松树，松树的劲大得很，到冬天也不落叶子。松树有原则性，柳树有灵活性。像柳树那样可亲，人人喜欢；像松树那样坚定，稳当可靠。县委书记的榜样焦裕禄逝世后，人们在他的笔记本上看到这样一段话：“我想，作为一个革命战士，就要像松柏...
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