在镇湖，人们习惯把刺绣称为“做生活”。“一架绣绷，十指春风”是千百年来镇湖的日常。一根发丝般的细线，在手臂挥舞中，劈成二分之一、四分之一、八分之一、十二分之一、二十四分之一……越劈越细，然后五颜六色的丝线在一针一线中，或斑斓、或迷离、或透亮，时强时弱，仿佛是音乐的特殊波长，色彩也在松紧、深浅、疏密的针脚中丰神毕现、动人心魄。传说中，七仙女织布，东一挥，摘下晨曦，西一挥，撷取晚霞。但这不...
“时间就是功夫，把最美的艺术，嵌进木头里。”去请童师傅，他正手拿一件木器，与徒弟讨论“眼中之木”“手中之木”“心中之木”三者之间的境界。在路上，他余兴未了，手指一晃而过的木亭子，对我说，纯木结构的房子，在县城已无踪迹，我可能是镇里仅有的一个老式木匠了……老家房子年久失修，之所以请童木匠，只因他是爱书人，也是公认的“木秀才”。祖父说，他有自己的木学理念：万木寻踪皆有灵，心怀敬畏用勤功；三...
我的朋友老胡出了本散文集，相约我到他的老家河北张家口桑干河畔走走，顺便参加他的作品研讨会。我告诉他，我在西安治病呢，具体什么时间回北京还是个未知数。朋友说，他和村上的领导说了，北京要来几个大人物，估计他们能帮助村上解决建戏台的经费。我一听笑了，说你这是请君入瓮呀!老胡从小在桑干河畔的小村庄长大，小时候，他最喜欢到村里的戏台去看戏，那里演的主要是山西梆子，偶尔也有内蒙古的小剧团来演漫瀚剧。...
儿时，对门张伯家前院种着一棵海棠树。当初春的鸟儿啄开湛蓝的天空，树梢上便铺满嫩绿，而那一树粉红的层层叠叠的花朵，与娇黄的迎春花相继绽放。这棵海棠树不高，每每想起它，便生出一丝甜蜜，相伴的还有疼痛与愧疚。后来，张伯家搬进了新楼，海棠树已风干在岁月中，但它的根仍然深埋我心里。张伯是从南山搬来的外来户，他与张婶都是残疾人。父亲说，山林中阴湿大，才使他们身上的关节又粗又大。他们有一个女儿叫芹，...
由苏州市纪委监委出品、苏州市锡剧团创作演出的锡剧《雪篷送米图》，据清末苏州从九品小官暴式昭事迹精心创作，给观众呈现了一个清廉为民、可亲可敬的独特形象。暴式昭是最小的官，但在他的身上我们却看到了廉政为民的大爱和鞠躬尽瘁的品格。全剧六场戏，从第一场“赴任”开始，暴式昭就是搭的民船去的。接下来的“踏访”“夜袭”“送灶”，无不突显出暴式昭的亲民、爱民、为民。正是他与众不同的为官之道，破了官场恶...
穿城而过的河流，又像动脉一样流向临沂各地，铺成纵横交错的水网。我们去沂南，去蒙阴，去沂水。一路上，总是看见河流。那水，都是蓝色的，是纯净到不染纤尘的蓝。这水之美，令我的眼前映现出了蔚蓝的南海、中国国家地理纪录片中那些童话般的碧蓝湖泊，还有《千里江山图》中那千年不曾褪色的明亮夺目、冠绝古今的蓝……一切都那么纯粹，那么华美。我的耳畔似有音乐在轻轻演奏，那旋律随着地形的变化而变化：在丘陵、...
宋郭熙《窠石平远图》轴明陈淳行书《岳阳楼记》卷（局部）明文征明行书《陋室铭》轴。刘同华 摄中华文化源远流长，博大精深，在不断传承、汇流的过程中，形成中华民族独具特色的人文精神与宇宙观。8月29日，“照见天地心——中国书房的意与象”展览在故宫博物院开幕。105件故宫藏精品文物，在午门展厅为观众展示中国人的精神世界。书房不仅是作为读书、立言和藏书的地方，更是赓续传统文脉，体现文化昌盛的象征。...
沧浪亭中的五百名贤祠，是一座纪念古代苏州出生或与苏州有关的名贤祠堂，祠内满绘名贤画像，各像有后人的赞语，这是三国时代吴国官员陆绩、宋代教育家胡瑗画像与赞语。 （资料图片） 宋代造园 清代立祠一生挚爱园林的古建筑学家陈从周先生曾说“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。在苏州留存至今的园林中，沧浪亭是时代最早的一座。苏州园林各有妙处，艺圃曾归明朝文震孟、文震亨兄弟所有，这对兄弟是苏州鼎鼎有名的才...
（图片来源：视觉中国）家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。推进家庭、家教、家风建设，必须认真研究家庭领域出现的新情况新问题。本文作者是一位大学老师，利用暑假回乡探亲之机，观察乡土中国，思考耕读文化，透过作者对两个农村家庭家风家教的描述，可以窥见小康社会的乡村新貌、乡村振兴的幸福图景。——编者按明洪武二年（1369年），我的祖先从江西鄱阳湖畔的瓦屑坝迁...
《泰顺廊桥》 黄子季 绘13世纪的一天，经过数月的长途跋涉，马可·波罗来到成都。推开驿站窗户时，他看到了令人震撼的景象——安顺廊桥像长龙一样游荡在八十多米宽的河面上，红色的廊屋在霞光的照耀下富丽堂皇；桥上是熙熙攘攘的人流，桥下是穿梭的船舶，桥头连接着热闹的集市，一座廊桥尽显天府锦绣。即便在他遍布桥梁的故乡，马可·波罗也不曾见过如此气象。这名游历世界的旅行家写下这样的感慨：“世界之人无有能想...
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”……儿时，总喜欢将这些诗句抄在笔记本上，珍藏起来。彼时的自己，怎么也不能体会到，这娓娓道来的诉说，正是那个遥远的年代劳动人民“乐而不淫、哀而不伤”的朴实诗意。《论语·为政篇第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”中国近代著名语言学家杨伯峻《论语译注》将此句翻译为：“《诗经》三百篇，用一句...
青海风光（图片来源：视觉中国）好大一个格勒从青海的格尔木到都兰，迢迢几百公里，车行高速公路，放眼都是沙漠戈壁，一会儿便眼枯心急。高速公路上没风景，哪里都一样。那么，走国道吧，这一条国道也挺宽敞的。可是，国道正在整修，处处是工地。好吧，那就走乡村小路，反正又不急着赶路。走哪算哪，本是此行的基本模板，而每次看似走错路了，却都是不虚此行。每个地域，每个村庄，都有独属自己的风景。没有风景，祖祖...
夏日午后，窗外传来了阵阵知了的鸣叫，把我的思绪带回了童年。忆起儿时无忧无虑的时光，忆起父亲陪在我身边时的一幕幕。上世纪八十年代，父亲调任县法院副院长，分管刑事审判工作。那天中午我放学回家，看到一位50多岁的农村大娘正一把鼻涕一把泪地哭诉。她挎着一个自制的花布兜，脚旁还放着两只绑好的老母鸡。听母亲说，大娘家里因宅基地和邻居发生纠纷，儿子因此被打伤，对方拒不赔偿。她家将对方诉至法院，却听说对...
中央纪委国家监委网站 易舜郑州商都是商朝早期都城，相关考古发掘持续七十多年，是中国考古学百年百大考古发现之一，今年郑州商都遗址博物院正式向观众开放，让我们走进博物院。 1 郑州商都三重城垣的结构和布局影响后世深远记者：商朝在历史上曾频繁迁都，郑州商都是商朝历史上哪座都城，涉及的是商朝哪一段历史？马玉鹏：古籍记载，“商人屡迁，前八后五”，主要意思就是商部落在建立国家政权前后有过频繁的迁徙。...
（图为李可染《昆仑雪山图》） 一千里岷山，山林葱郁，顶缀白雪，宛若一条虬龙，上接陇右，下连巴蜀。千百年来，为人迹罕至之地。1935年9月，一支衣衫褴褛的队伍，出现在这潜藏着诗情画意的崇山峻岭之间，进行着人类历史上最为悲壮的长征。这支队伍名曰“中国工农红军陕甘支队”，是由红一方面军第一、第三军团和军委纵队改编而成。遵义会议之后，中央红军尽管在赤水、大渡河、泸定桥等处化险为夷，但仍未能从根本上改...
中央纪委国家监委网站 易舜郑州商都是商朝早期都城，相关考古发掘持续七十多年，是中国考古学百年百大考古发现之一，今年郑州商都遗址博物院正式向观众开放，让我们走进博物院。 1 郑州商都三重城垣的结构和布局影响后世深远记者：商朝在历史上曾频繁迁都，郑州商都是商朝历史上哪座都城，涉及的是商朝哪一段历史？马玉鹏：古籍记载，“商人屡迁，前八后五”，主要意思就是商部落在建立国家政权前后有过频繁的迁徙。根...
状元岭位于福建省福州市区北郊，又称大北岭古驿道，是福温古道中的一段。 古道今夕古代，福州有四大省际官道，分别为福温、福瓯、福延、福莆古道，连起了福州与外界的往来。其中，福温古道为北驿道，也是最重要的交通要道。起于鼓楼井楼门，跨大北岭至宦溪，过板桥、汤岭、降虎寨，进入连江，经罗源、宁德、霞浦、福鼎至浙江温州。福温古道始建时间不详。据史料记载，汉元封元年（前110年），汉兵四路入闽围剿闽越国，...
那年我15岁。往离家两百多公里之外的一个大三线工厂，去当工人。半夜想家呵想得睡不着，心头莫名地揪痛，又不敢哭出声来，只好在黑暗中咬住被子啜泣。没有办法，那是少年时代对妈妈的依恋。后来有一件事情救了我，那就是每星期写一封家书，然后从妈妈那里也得到一封家书，家书抵万金呵。有时候是沉甸甸的，有时候也只是讲一些简简单单的家事。我母亲也是一个文艺青年，读了不少19世纪的文学作品，我可以跟她在书信里面...
勤于修身律己，做到自身正、自身净、自身硬，而后才有资格去要求别人，也才能赢得别人的信服。明朝文学家陈继儒在《小窗幽记》中写道：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”，意思是说，不看重钱财就可以集聚众人，善于约束自己就可以使众人信服，放宽肚量便会得到他人的帮助，凡事率先去做则可以领导他人。修身律己，即以一定的标准和规范约束自己的言行，是一个人守得住底线、耐得住清贫、经...
中国第一历史档案馆新馆今年首次向公众开放，目前正在展出“兰台翰墨 家国春秋——明清历史档案展”等多个展览，数百件珍贵档案实物首次亮相，并向观众讲述明清档案在近代的坎坷经历和在现代的重获新生。 明清档案是我国唯一留存下的古代国家档案，是近代中国古文献四大发现之一历史学家陈寅恪认为：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者...
“勤靡余劳，心有常闲”出自陶渊明的《自祭文》，“勤靡余劳”是说一辈子勤勤恳恳，不遗余力；“心有常闲”则是说心灵要保持宁静，少一些非分之念。梁启超在《陶渊明之文艺及其品格》一文中，将“勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年”十六字作为陶渊明“人格的总赞”。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这首《归园田居》诗，是陶渊明人格...
路，是走出来的。可你走过核桃路吗？一条弯弯的核桃路。我真是走过的，在被誉为云南大理“后花园”的漾濞——这是一个和核桃路一样，让我倍感陌生和诧异的县名。原想是一次苍山、洱海、蝴蝶泉的圆梦之旅，可是，当我沿着苍山西坡腹地的茶马古道探入这条核桃路时，蓦然发现，那梦，已在核桃路上歇下了翅膀。而漫漫岁月里那些曾经用步履丈量过的万水千山中的大路小路，和这条核桃路，是同一条路吗？分明像是拐了个弯，在...
砀山的早晨，是被一碗汤唤醒的。卖这汤的馆子，算得上苍蝇馆子。它们在县城各条街巷的两旁，招牌不显眼，店面也不大，门仿佛永远敞开着，时刻等待着人抬腿进出。三白落地、水泥地面的店堂里，摆开少则五六张、多则十几张胶合板长桌，桌子长一米半左右，宽不及长一半，塑料小圆凳。一张桌子这面坐两人，对面坐两人，陌生人抬头四目相对，却无话可说，继续埋头各喝各的汤。讲究者轻轻地吹着汤，吹起一小朵一小朵的漩涡，...
近日向一名“老纪检”请教成功秘诀，他说“把工作标准定高些”。语言平实却含义深远，细细品悟，受益匪浅，如在盛夏酷暑中遇到穿堂凉风，一时身心俱爽。什么是标准？简而言之，就是衡量事物的准则和参照系。把工作标准定高些，无非是把衡量工作态度、成效的“横杠”定高一点。古人说:“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。”高标准是由高定位派生而来的。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦...
“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”《红楼梦》第二回中贾雨村中举升官，接着就因贪酷徇私被革职，在林如海家暂充家塾教师。一日外出，行至茂林深处，见一座破旧的寺庙，额题为智通寺，寺门两边便是这副对联。一些人明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续被贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走，想回头但为时已晚。此时的贾雨村因贪酷徇私被革职，其实智通寺门口的这副对联就是对贾雨村的...
“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”是唐代诗人杜甫在《戏为六绝句》中的一句。意思是说，区别和裁剪、淘汰那些形式内容不好的诗，学习风雅的传统，虚心向前贤学习，不局限于一家，才能开阔眼界大有裨益，这才是真正的老师。实际上，无论怎样的学习，目的在于提高自己，虽为论诗的绝句，却道出了为学之道。为学要义，第一是知学人之长，只有博采众长，才能有所成就。袁枚在《随园诗话》里说：“‘多师是我师。’非止可...
篙橹楫棹，让船左行右止进退自如，最简便的，莫如篙。水乡离不开船，有船必有篙。船儿漂荡，不过，只要一根竹篙，便有了主心骨。开拔、行进、转弯、靠岸，无论进城买卖，还是下田干活，再长的河巷，再险的急滩，再远的码头，都在自己手上。在水乡，打量一个人是不是能干，往往看他船撑得活不活泛，换言之，就是会不会撑篙。会撑篙的，顺风时能把握速度，防止太快刹不住；逆风时有一把力气，敢迎头顶上去；河道相遇，能...
“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”，出自《礼记·中庸》。这句话意指，他人用一分努力去做这件事，自己就用一百分努力去做；他人用十分努力去做这件事，自己就用一千分努力去做这件事。能按此法为人处世，即使天生愚钝，即便此刻柔弱，今后也会变得强大。细品慢尝，“己百己千”其实就是一个“勤”字。纵观历史长河，凡能成大事者，皆为坚定不移之“愚”者。人生在勤，勤则不匮。...
等到有空有心情要写桐花的时候，城里的桐花都几乎开尽了。其实句子还没有浮现出来陈述这个事实，仅仅是心里一个念头，想到桐花将要谢尽，就已经很不情愿。几天前还特意从华阳出城上了一次丹景山。根据热岛效应的说法，城外山上应该还有开得繁盛的桐花，不想城外的桐花更比城里还谢得干净彻底。山坡谷间，不只是桐花，所有在春天里该开花的树都开过了，只剩下满目的翠绿。而那绿色沉郁起来，像在暗中蓄积力量，使开花期...
小时候的一个初春，父亲骑自行车驮着我赶路。我坐在大梁上，以往每每行不多久就打瞌睡，东倒西歪，有几次差点从车上掉下来。这一回，瞌睡虫却没招惹我，因为我被一个神奇的现象吸引住了，我看见道路远方好像有水流动，在阳光下闪闪烁烁，似真似幻，你走它也走，总在前方飘忽。我把这个发现告诉父亲，父亲说，这是春天回暖，地气上升，风一吹，似乎在地面上流动。这是我第一次听到“地气”这个词。从此，我知道大自然除...
阅读是一种美，古而有之。《劝学诗》有云：“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”。出此大言的赵恒居然是位北宋皇帝，诗写得平平，尚带有浓郁功利之俗气，但把读书提到“黄金屋”“颜如玉”的价值和美学高度，让进京赶考的书生趋之若鹜，或许是其在民间流传千载的秘诀吧？古人将“上学”称为“读书”，这个说法持续至今，是有其道理的。科举那会儿...
饮食能养人也能害人，善养生者，当以清淡为要。清代美食家李渔有云：“馔之美，在于清淡，清则近醇，淡则存真。味浓则真味常为他物所夺，失其本性。五味清淡，可使人神爽、气清、胃畅、少病。五味之于五脏各有所宜。”其中，“清则近醇，淡则存真”是说：清近纯正，淡乃真实，清淡实为饮食之本味。饮食如此，修身亦然。把“清淡”二字内化于心，则能补中气、养正气，抗得住诱惑、守得住清贫，不为浊流所污。据《江南通...
“懂团结是真聪明，会团结是真本领。”这句话，言近旨远，振聋发聩。在现实生活中，认为自己聪明、觉得自己有本领的人不在少数，但是人生之路走得顺畅的并不是很多，有的人还陷入了事事难为、步步荆棘的困境。其中很重要的一条原因是不懂团结、不会团结。团结的好处众多，正如那首大家耳熟能详的《团结就是力量》所唱：“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强……”在求索之路上，特别是拥有一定...
大与小，是为人处世创业过程中必然遇到，又常常绕不过去、必须处理的选项。“大”，是指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对。关于大与小的词汇、成语很多，积小为大和抓大放小是其中使用频率较高的成语。在这两个成语中，大与小的含义有了进一步拓展，具有战略性、全局性、重要性、格局、视野等方面内涵。大与小，是辩证的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”空...
常在脑海中浮现出万隆那个地方的山水，也记不清有多少次想前往的冲动，直至有朋自远方来，问我贵地有好看好玩的地方吗？脑海深处灵光一耀，不假思索地应道：“有！去万隆”。就这样，我和朋友们来到了万隆之地。万隆位于县城的西南部，是一个地势西北高东南低，丘陵山地连绵无尽的地方。自县城驱车往南行二十多公里，人的视觉有了较大的变化，青山绿水，田园风光扑面而来，当一座山的轮廓嵌入车窗时，当地朋友说，那就...
中央纪委国家监委网站 易舜7月11日是中国航海日，港口是航海活动中的重要组成部分，位于宁波的中国港口博物馆是一家讲述港口历史、展示港口文化的国家一级博物馆。中国航海日的起源与郑和下西洋有关，郑和船队中曾使用宁波产船只记者：我国的航海日定在7月11日，因为这天是郑和下西洋的起航日。郑和下西洋是我国航海史上的壮举，中国港口博物馆（以下简称“港博”）的基本陈列序厅中有郑和的浮雕，它与宁波港是否有渊...
“官行私曲，失时悔”，是北宋寇准所写《六悔铭》的首联。这句话的意思是说，为官之人如果利用手中的权力或者自己的地位，贪赃枉法、徇私舞弊、中饱私囊、胡作非为，他日东窗事发，那时再后悔就为时晚矣。寥寥数语、字字珠玑，道出了为官之要，讲清了利害所在，发人深省。西安碑林博物馆有一则著名“官箴”：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”字字如金，...
“十年读书”是一个成语，意指长期努力于学业。成语典故最早源自《宋书·沈攸之传》，其中说道：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》《汉》多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”后来《读书训》《读书止观录》《传家宝》等皆转引此，足见共鸣之深，流传之广。沈攸之活动于南朝刘宋年间，在兵荒马乱的年代，从卒伍成长成名将。他早年四处征战，无暇也无心读书，晚年离开沙场，想在读史书中平复自己，越读越...
6月25日，为深入学习习近平总书记在中央政治局第三十九次集体学习时的重要讲话精神，中央党校（国家行政学院）中华文明与中国道路研究中心、国际传播研究中心、文史教研部、中国马克思主义研究基金会联合举办“中华文明的起源、特质与形态学术研讨会”。文史部全体师生与哲学部、科社部、政法部、党建部的部分学者，线上线下共80余人参加了会议。校（院）委委员、中华文明与中国道路研究中心主任、文史部主任李文堂教授...
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