图为明代画家沈周的《两江名胜图册》，题款：淮水通南北，扬帆初过江。故人将別酒，沙上玉罂双。 淮河，古称淮水，与长江、黄河、济水并称“四渎”。“渎”即是注海的大河之意。在远古时代，这四条东奔入海的大河是华夏百姓的生命线。《史记·殷本纪》有言：“东为江，北为济，西为河，南为淮。四渎已修，万民乃有居。”“四渎”中，淮水较为特殊，它并未发源于名山巨岭，而是起源于峰高不过八百米的桐柏山。远古的淮水...
中央纪委国家监委网站 李志勇《尚书》中有句话：“任官惟贤材，左右惟其人”，后人据此引申出“任人唯贤”。“为政之道，任人为先。”任人唯贤作为选人用人的标准，深刻影响了几千年的中国文化和中国历史。任人唯贤，是中国传统政治文化的重要理念，集中体现了中国古代选人用人的经验智慧。不少思想家都将用贤视为国家兴衰的关键。《论语》中，仲弓问政，孔子明确说“举贤才”。《墨子》中提到，“国有贤良之士众，则...
《易经》有云：“革，去故也；鼎，取新也”，意思是破除旧的，建立新的。东汉魏伯阳在《周易参同契》中讲：“御政之首，鼎新革故”，认为“革故鼎新”是治国理政的首要之务。革故鼎新是中华文化的固有特质和基因，历来被世人所推崇和践行。“周虽旧邦，其命维新。”“苟日新，日日新，又日新。”“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”“不革其旧，安能从新？”“尊新必威，守旧必亡。”这些论述无不在强调革...
做事先做人，做人先立德。古人把“立德”作为“三不朽”之首，从政为官更需立政德。《论语·为政》中讲：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话充分彰显了良好政德的感召力、凝聚力和影响力，体现了人们对“为政之道、德在其首”的认同和推崇。政德是立身为政的“奠基石”。中华传统文化特别强调“君子以修身为本”，要求“修身养德，积德累善”“正心明道，怀德自重”，追求德才兼备、怀才抱德。于从政为...
俯瞰巴城老街，感受青瓦交错之美。 朱一韵 摄在巴城一家昆曲工作室里，昆曲演员（右）与观众现场互动。 徐慧芳 摄巴城是昆曲的原乡。汤显祖的《牡丹亭》就成稿于昆山的巴城。1200多年前，唐代宫廷乐师黄幡绰于安史之乱后来到巴城，将宫廷音乐与民间“土腔”融合，逐步发展为“昆山腔”；到了明代，“昆曲之祖”魏良辅又把“昆山腔”改良成声韵优雅的“水磨腔”，虽只作清唱，难以演绎剧情，但已是声情并茂；戏剧家梁...
“民为邦本，本固邦宁。”这句话出自《尚书》，是中华民族数千年治国理政的核心理念，影响深远。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。从孔子的“富之教之”，到朱熹的“新民”思想、王阳明的“亲民”思想，再到顾炎武的“厚民生，强国势”，历史上诸家学说都推崇“民为邦本”的思想。江山就是人民，人民就是江山。中国共产党人善于从中华优秀传统文化中汲取滋养，更加懂得人民在历史发展中的地位...
中央纪委国家监委网站郝思斯“天下为公”原句为“大道之行也，天下为公”，出自《礼记·礼运》。这句古语为人们刻画、描绘了美好的社会愿景：在“大道”施行的时候，天下为万民所共有，可以进入“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同世界。天下为公，彰显了中华文化的格局和气度。中国传统的“天下”观念，既是一个空间意义上对全部世界、整个大地的描述与想象，又具有政治学、伦理学意义上...
观众纷纷打卡“盛世修典——中国历代绘画大系”成果展。 （国家博物馆“中国历代绘画大系”策展团队供图）《踏歌图》是宋代马远的传世名作，田垄溪桥，木竹掩映，农人边歌边舞于垄上，欢快清朗，表达着“丰年人乐业”的意境。（资料图片）中国十大名画之一《千里江山图》（局部）。（资料图片）国宝重光，不久前，“盛世修典——中国历代绘画大系”成果展在中国国家博物馆开幕。“中国历代绘画大系”是国家级重大文化...
每当季节一点点添绿的时候，都是娘为我家的羊剪毛的忙碌时候。别小看了这几只绵羊，在物质贫乏的岁月，我们家买盐买醋，我买笔买书包都指望它们哩。我身上穿的毛衣，也是娘将羊毛纺成线织的。当然，刚剪下的羊毛油渍渍的，还有一种刺鼻的膻味儿，是绝对不能用来织毛衣的。怎么将脏脏的羊毛变成洁白的毛线？娘的办法经济实惠——用黄土，我们整个村子的人家相继效仿。娘从河滩提一筐黄土来，将羊毛与黄土搅在一起和成泥...
从孔子在《论语·阳货》篇里提出“兴观群怨说”，到白居易高呼“文章合为时而著”；从周敦颐主张“文以载道”，到左联高举“为社会而艺术”的大旗……从古至今，用文学记录时代、反映现实，一直是作家们孜孜不倦的追求。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，坚定不移“打虎”“拍蝇”“猎狐”，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，经过不懈努力，党风政风焕然一新，社风民风持续向好。在这一伟大历史进程中，新时...
中央纪委国家监委网站 郝思斯家是最小国，国是千万家。国与家，在中国人的语境中，从不是孤立的字眼，而是饱含着千丝万缕的联系。修身、齐家、治国、平天下，作为最深沉的民族文化，早已牢牢扎根在我们的精神当中。林则徐吟出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是在因主张禁烟而受到贬谪，赴伊犁充军被迫与家人分别时“戏与山妻谈故事”的不舍中；岳飞“精忠报国”的一生追求和“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇”的深...
秋分以后，风中似乎裹挟了冷水，吹到身上，让人凉意顿起。当树叶与树枝依依惜别、天空中传来雁声阵阵的时候，一身风尘、绿黄相间的丝瓜仍不愿离开，与依附了半年光景的枝架纠缠、私语。每年农历的三月，在北方的农村，人们开始陆续在院内、院外栽种丝瓜，丝瓜的种子类如西瓜子，把它们埋进土里，浇上水，不经意间，丝瓜苗就从土里探出了小脑袋，展开的两片小叶子，仿佛女孩儿的羊角辫子。也就是几天时间吧，还是小女孩...
第一次见到合欢，在台基厂。从我家出来，往东走不远，穿过后河沿，正对着的就是台基厂。这是一条老街，明朝建北京城时，工部设立备料的五大厂：台基厂、大木厂、黑窑厂、琉璃厂和神木厂。台基厂是唯一建在内城的，离皇宫很近。台基厂北口，即是长安街，和王府井遥遥相对。这条街两旁种的行道树便是合欢。那一年暑假，我马上读五年级，自觉得长大了，第一次去王府井，因为王府井南口有当时北京最大的新华书店，我想到那...
小鑫的心愿，是做一名身穿戎装，头戴钢盔，脚踩长军靴，手持钢枪，威风凛凛的特种兵。然而，当汽车载着他，翻过一座又一座黄土漫漫的山梁，来到南泥湾武警中队的营地时，他望着远方的沟沟坎坎，心里有一种孤寂的感觉。更令他失望的是，中队长没有给他发枪，而是给了他一把铁锨，将他带到中队的菜地里，对他说，你今后的工作，就是种好中队的菜，喂好中队的猪。小鑫听到这里，心里不乐意了。他是军人，军人的职责，就是...
9月17日，况公祠内，“80”后干部陆子旦正驻足凝视墙上悬挂着的《退思斋自记》，反思刚结束的一周政务工作。况公祠位于江苏省苏州市姑苏区西美巷31号，是江南百姓为纪念明朝苏州知府况钟而建的专祠。作为西美社区书记，陆子旦的工作错综复杂，很多直接关系到辖区群众的切身利益，来不得一丝偏差。每次路过况公祠，但凡有空，他都要走进去瞻仰一番，去得最多的地方是况钟的书房“退思斋”。“况钟每天都会在书房中反省当...
书籍记载着人们实践认知和情感体验，是人类社会漫长历史的深厚积淀。读书，不仅能学到知识，提升本领，还是一种精神情操的享受和陶冶。然而，同样的一本书，同样的字里行间，不同读者却有不同的收获。读书是一门学问，也有不同的境界。每每读到书中人物身处险境便正襟危坐，双拳紧握，神情俨然；每每读到书中精彩绝伦的情节不禁拍案叫绝，神采飞扬，如获至宝；受书中人物、情节的吸引，读到深处，与喜爱的角色同喜同悲...
“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语·子张》里的这句话大意是说，君子犯了过错，犹如天上发生日食或月食，天下的人们都能察觉，但一旦改正了错误，便恢复了光明，人们仍一如既往地景仰。为何“君子之过”会如“日月之食”呢？一方面，君子是具有极高修养的人，容易被人们所关注；另一方面，君子又善于“见善则迁，有过则改”，当他发现自己的错误后不会刻意掩饰，所以人人都能看得...
江苏省镇江市北固山风光。（图片来源：视觉中国）“潮平两岸阔，风正一帆悬”，唐代诗人王湾在镇江北固山下，眼望滔滔大江，触景吟诵。镇江，地处长江与京杭大运河交汇处，楚的雄浑，吴的妩媚，在这里激荡交融。宜、朱方、谷阳、丹徒、京口、南徐、润州……从西周时期沿革而来的镇江古称见证着3000余年的悠悠岁月。镇江风光旖旎，古来有“城市山林”“天下第一江山”的美誉。历代文人墨客在这里留下诸多诗词歌赋，斐...
太阳开始爬升之时，我与几位诗人一同租了辆面包车，穿过还在牛肉面、麻石子和麻辣烫气息中睡眼惺忪的街道，出城向西南而去。那年春天，我再次来到张掖，这座西北城市至今仍保留了胡汉杂糅的边塞气息与拙朴自顾的农耕文化。李白诗云：“君为张掖近酒泉，我窜三色九千里。”那豪气和想象力，自是盖世无匹。依稀记得，夜晚街道上还有一些弹三弦的卖唱者，他们用方言唱的那种甘州小调或民歌，我虽然听不懂，却能从中感受到...
到秋天，候鸟飞在高处准备迁徙的时候，喜鹊却在低处飞行，且落在草地上不停地啄食，蚂蚱、蟋蟀、树虫都是它们最美的食谱。不过，草籽也是它们不放过的食物。它们在秋天积攒了肥厚的膘，应对即将来临的冬天。所以，这个季节的喜鹊最肥胖，走路时大腹便便的。在竹亭外斜坡的草地上，一只喜鹊觅食持续了有半个小时，好像吃不够这大地上的美味，到最后，即使满眼是食物，它也开始变得挑剔，专拣那独特风味的小吃来品味。它...
在镇湖，人们习惯把刺绣称为“做生活”。“一架绣绷，十指春风”是千百年来镇湖的日常。一根发丝般的细线，在手臂挥舞中，劈成二分之一、四分之一、八分之一、十二分之一、二十四分之一……越劈越细，然后五颜六色的丝线在一针一线中，或斑斓、或迷离、或透亮，时强时弱，仿佛是音乐的特殊波长，色彩也在松紧、深浅、疏密的针脚中丰神毕现、动人心魄。传说中，七仙女织布，东一挥，摘下晨曦，西一挥，撷取晚霞。但这不...
“时间就是功夫，把最美的艺术，嵌进木头里。”去请童师傅，他正手拿一件木器，与徒弟讨论“眼中之木”“手中之木”“心中之木”三者之间的境界。在路上，他余兴未了，手指一晃而过的木亭子，对我说，纯木结构的房子，在县城已无踪迹，我可能是镇里仅有的一个老式木匠了……老家房子年久失修，之所以请童木匠，只因他是爱书人，也是公认的“木秀才”。祖父说，他有自己的木学理念：万木寻踪皆有灵，心怀敬畏用勤功；三...
我的朋友老胡出了本散文集，相约我到他的老家河北张家口桑干河畔走走，顺便参加他的作品研讨会。我告诉他，我在西安治病呢，具体什么时间回北京还是个未知数。朋友说，他和村上的领导说了，北京要来几个大人物，估计他们能帮助村上解决建戏台的经费。我一听笑了，说你这是请君入瓮呀!老胡从小在桑干河畔的小村庄长大，小时候，他最喜欢到村里的戏台去看戏，那里演的主要是山西梆子，偶尔也有内蒙古的小剧团来演漫瀚剧。...
儿时，对门张伯家前院种着一棵海棠树。当初春的鸟儿啄开湛蓝的天空，树梢上便铺满嫩绿，而那一树粉红的层层叠叠的花朵，与娇黄的迎春花相继绽放。这棵海棠树不高，每每想起它，便生出一丝甜蜜，相伴的还有疼痛与愧疚。后来，张伯家搬进了新楼，海棠树已风干在岁月中，但它的根仍然深埋我心里。张伯是从南山搬来的外来户，他与张婶都是残疾人。父亲说，山林中阴湿大，才使他们身上的关节又粗又大。他们有一个女儿叫芹，...
由苏州市纪委监委出品、苏州市锡剧团创作演出的锡剧《雪篷送米图》，据清末苏州从九品小官暴式昭事迹精心创作，给观众呈现了一个清廉为民、可亲可敬的独特形象。暴式昭是最小的官，但在他的身上我们却看到了廉政为民的大爱和鞠躬尽瘁的品格。全剧六场戏，从第一场“赴任”开始，暴式昭就是搭的民船去的。接下来的“踏访”“夜袭”“送灶”，无不突显出暴式昭的亲民、爱民、为民。正是他与众不同的为官之道，破了官场恶...
穿城而过的河流，又像动脉一样流向临沂各地，铺成纵横交错的水网。我们去沂南，去蒙阴，去沂水。一路上，总是看见河流。那水，都是蓝色的，是纯净到不染纤尘的蓝。这水之美，令我的眼前映现出了蔚蓝的南海、中国国家地理纪录片中那些童话般的碧蓝湖泊，还有《千里江山图》中那千年不曾褪色的明亮夺目、冠绝古今的蓝……一切都那么纯粹，那么华美。我的耳畔似有音乐在轻轻演奏，那旋律随着地形的变化而变化：在丘陵、...
宋郭熙《窠石平远图》轴明陈淳行书《岳阳楼记》卷（局部）明文征明行书《陋室铭》轴。刘同华 摄中华文化源远流长，博大精深，在不断传承、汇流的过程中，形成中华民族独具特色的人文精神与宇宙观。8月29日，“照见天地心——中国书房的意与象”展览在故宫博物院开幕。105件故宫藏精品文物，在午门展厅为观众展示中国人的精神世界。书房不仅是作为读书、立言和藏书的地方，更是赓续传统文脉，体现文化昌盛的象征。...
沧浪亭中的五百名贤祠，是一座纪念古代苏州出生或与苏州有关的名贤祠堂，祠内满绘名贤画像，各像有后人的赞语，这是三国时代吴国官员陆绩、宋代教育家胡瑗画像与赞语。 （资料图片） 宋代造园 清代立祠一生挚爱园林的古建筑学家陈从周先生曾说“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。在苏州留存至今的园林中，沧浪亭是时代最早的一座。苏州园林各有妙处，艺圃曾归明朝文震孟、文震亨兄弟所有，这对兄弟是苏州鼎鼎有名的才...
（图片来源：视觉中国）家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。推进家庭、家教、家风建设，必须认真研究家庭领域出现的新情况新问题。本文作者是一位大学老师，利用暑假回乡探亲之机，观察乡土中国，思考耕读文化，透过作者对两个农村家庭家风家教的描述，可以窥见小康社会的乡村新貌、乡村振兴的幸福图景。——编者按明洪武二年（1369年），我的祖先从江西鄱阳湖畔的瓦屑坝迁...
《泰顺廊桥》 黄子季 绘13世纪的一天，经过数月的长途跋涉，马可·波罗来到成都。推开驿站窗户时，他看到了令人震撼的景象——安顺廊桥像长龙一样游荡在八十多米宽的河面上，红色的廊屋在霞光的照耀下富丽堂皇；桥上是熙熙攘攘的人流，桥下是穿梭的船舶，桥头连接着热闹的集市，一座廊桥尽显天府锦绣。即便在他遍布桥梁的故乡，马可·波罗也不曾见过如此气象。这名游历世界的旅行家写下这样的感慨：“世界之人无有能想...
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”……儿时，总喜欢将这些诗句抄在笔记本上，珍藏起来。彼时的自己，怎么也不能体会到，这娓娓道来的诉说，正是那个遥远的年代劳动人民“乐而不淫、哀而不伤”的朴实诗意。《论语·为政篇第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”中国近代著名语言学家杨伯峻《论语译注》将此句翻译为：“《诗经》三百篇，用一句...
青海风光（图片来源：视觉中国）好大一个格勒从青海的格尔木到都兰，迢迢几百公里，车行高速公路，放眼都是沙漠戈壁，一会儿便眼枯心急。高速公路上没风景，哪里都一样。那么，走国道吧，这一条国道也挺宽敞的。可是，国道正在整修，处处是工地。好吧，那就走乡村小路，反正又不急着赶路。走哪算哪，本是此行的基本模板，而每次看似走错路了，却都是不虚此行。每个地域，每个村庄，都有独属自己的风景。没有风景，祖祖...
夏日午后，窗外传来了阵阵知了的鸣叫，把我的思绪带回了童年。忆起儿时无忧无虑的时光，忆起父亲陪在我身边时的一幕幕。上世纪八十年代，父亲调任县法院副院长，分管刑事审判工作。那天中午我放学回家，看到一位50多岁的农村大娘正一把鼻涕一把泪地哭诉。她挎着一个自制的花布兜，脚旁还放着两只绑好的老母鸡。听母亲说，大娘家里因宅基地和邻居发生纠纷，儿子因此被打伤，对方拒不赔偿。她家将对方诉至法院，却听说对...
中央纪委国家监委网站 易舜郑州商都是商朝早期都城，相关考古发掘持续七十多年，是中国考古学百年百大考古发现之一，今年郑州商都遗址博物院正式向观众开放，让我们走进博物院。 1 郑州商都三重城垣的结构和布局影响后世深远记者：商朝在历史上曾频繁迁都，郑州商都是商朝历史上哪座都城，涉及的是商朝哪一段历史？马玉鹏：古籍记载，“商人屡迁，前八后五”，主要意思就是商部落在建立国家政权前后有过频繁的迁徙。...
（图为李可染《昆仑雪山图》） 一千里岷山，山林葱郁，顶缀白雪，宛若一条虬龙，上接陇右，下连巴蜀。千百年来，为人迹罕至之地。1935年9月，一支衣衫褴褛的队伍，出现在这潜藏着诗情画意的崇山峻岭之间，进行着人类历史上最为悲壮的长征。这支队伍名曰“中国工农红军陕甘支队”，是由红一方面军第一、第三军团和军委纵队改编而成。遵义会议之后，中央红军尽管在赤水、大渡河、泸定桥等处化险为夷，但仍未能从根本上改...
中央纪委国家监委网站 易舜郑州商都是商朝早期都城，相关考古发掘持续七十多年，是中国考古学百年百大考古发现之一，今年郑州商都遗址博物院正式向观众开放，让我们走进博物院。 1 郑州商都三重城垣的结构和布局影响后世深远记者：商朝在历史上曾频繁迁都，郑州商都是商朝历史上哪座都城，涉及的是商朝哪一段历史？马玉鹏：古籍记载，“商人屡迁，前八后五”，主要意思就是商部落在建立国家政权前后有过频繁的迁徙。根...
状元岭位于福建省福州市区北郊，又称大北岭古驿道，是福温古道中的一段。 古道今夕古代，福州有四大省际官道，分别为福温、福瓯、福延、福莆古道，连起了福州与外界的往来。其中，福温古道为北驿道，也是最重要的交通要道。起于鼓楼井楼门，跨大北岭至宦溪，过板桥、汤岭、降虎寨，进入连江，经罗源、宁德、霞浦、福鼎至浙江温州。福温古道始建时间不详。据史料记载，汉元封元年（前110年），汉兵四路入闽围剿闽越国，...
那年我15岁。往离家两百多公里之外的一个大三线工厂，去当工人。半夜想家呵想得睡不着，心头莫名地揪痛，又不敢哭出声来，只好在黑暗中咬住被子啜泣。没有办法，那是少年时代对妈妈的依恋。后来有一件事情救了我，那就是每星期写一封家书，然后从妈妈那里也得到一封家书，家书抵万金呵。有时候是沉甸甸的，有时候也只是讲一些简简单单的家事。我母亲也是一个文艺青年，读了不少19世纪的文学作品，我可以跟她在书信里面...
勤于修身律己，做到自身正、自身净、自身硬，而后才有资格去要求别人，也才能赢得别人的信服。明朝文学家陈继儒在《小窗幽记》中写道：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”，意思是说，不看重钱财就可以集聚众人，善于约束自己就可以使众人信服，放宽肚量便会得到他人的帮助，凡事率先去做则可以领导他人。修身律己，即以一定的标准和规范约束自己的言行，是一个人守得住底线、耐得住清贫、经...
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