1926年，杨绛正在上高中，当时她还叫杨季康，学校在暑假期间举办了“平旦学社”讲学，老师要求她做记录。杨绛以为做记录就是做笔记，就满口答应了，到了现场才发现，自己被安排上台记录。让她万万没想到的是自己不仅要上台做记录，还要跟那些元老级别的老师同台记录。面对台下乌压压的人群她是又紧张又害怕又羞愧。等她好不容易调整好心态准备记录，却发现听不懂主讲人章太炎说的杭州官话，这可是致命的问题。作为一个...
近读刊载于《光明日报》（2021年11月16日第11版）的《〈骆驼祥子〉为何被外国读者喜爱——中国现代文学的外国接受》，文中指出，《骆驼祥子》于1945年经伊万·金翻译并以Rickshaw Boy为名在美国出版后颇受美国读者欢迎。实则并不限于此，当 Rickshaw Boy出版后还深受留美中国学子好评，其中就包括当时任职于加州理工学院的钱学森。而通过整体考察钱学森藏书又可见一条清晰的思想脉络，即他终其一生的文学作品阅读历程，...
笔者近期多次到房山琉璃河遗址考古现场调研，每次前往都有一个挥之不去的高大身影出现在我面前，他就是西周的召公。琉璃河遗址是目前有确凿考古证据的最早的北京城遗址，距今已有三千多年。其始创者为西周初年的大政治家、思想家召公。召公、周公、姜太公三位先贤，奠定了周朝八百年江山的制度基础，给中华民族注入了礼仪之邦的文化基因，是中华文明思想库中里程碑式的人物，值得我们永远崇敬。召公，姓姬，名奭，据传...
据《后汉书·孔奋传》记载，东汉初年，孔奋担任姑臧（今甘肃武威）县令。姑臧是个商业发达之地，与羌胡通商贸易，每天有四次集市。每有县官到此任职，不到几个月便都富裕起来。孔奋在此主政4年，“躬率妻子，同甘菜茹”，乡亲们的腰包鼓起来了，孔奋却“财产无所增”。离任之际，当地百姓凑上牛马器物赠之，孔奋均谢绝，一无所受。有同僚取笑他“身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳”，孔奋却固守清贫，不为所动。肥美富...
“画角声中旧岁除，新年喜气满屠苏。阳和忽转冰霜后，元气更如天地初。晚色催诗归草梦，春光随笔上桃符。闭门贺客相过少，静对梅花自看书。”宋代诗人真山明的这首《岁朝》描述了古人过春节的传统习俗。诗中的“屠苏”是指屠苏酒。一说是用屠苏草泡的酒，即谓屠苏酒。另一说是屠苏在古代还指茅屋或草庵，屋主人在此施医制药，人们却不知道其姓名，便以屠苏这个草庵之名，称这种药酒为屠苏酒。屠苏酒曾是古时人们预防瘟...
“宫草微微承委佩,炉烟细细驻游丝。”中国的香文化历史悠久。屈原《九歌》中有“以芳草沐浴，求其洁净除秽”之记录。《尚书》《左传》中更以馨香来比拟德政，而有“明德惟馨”的佳句。沉香作为众香之首，以其与生俱来的稀有名贵，穿插于历史的脉络中，留下的故事如其醇厚的香韵，悠远绵长。沉香是含有树脂的木材病变后，历经多年沉积形成的。《本草纲目》记：“其积年老木，长年其外皮俱朽，木心与枝节不坏，坚黑沉水者...
范仲淹在做参知政事时严整吏治。他审核地方官吏，在名册中每见德才有亏、名声不佳者，就把这人的姓名一笔勾除，不再任用。南宋朱熹编纂的《五朝名臣言行录》中记载了此事。这正是“一笔勾销”的来历。“一笔勾销”的含义在后世有了一些扩展，有“了结”“把账一笔抹去”的意思，而其本意则是对庸官、昏官、劣政不妥协的态度，这也是范仲淹一生为官的缩影。把脉吏治。范仲淹深切认识到朝政败坏的重要原因源于庸政懒政的...
“君子以文会友。”文人雅集的源头可追溯到春秋战国时代的养士之风。当时的诸侯、贵族招徕大批门客宴饮雅集，在青铜器、墓室壁画中也出现了宴饮歌舞等题材，或可视为文人雅集图的雏形。《诗经·小雅》中亦出现“酒既和旨”“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”等宴饮歌吹的场景。自古以来，文人雅集总是依托于诗文书画与歌吹的闲适氛围。即所谓“每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗”。秦汉魏晋时期，崇尚宴饮游观等宫宴型园...
1931年夏天，长江中下游发生特大洪水。洪湖苏区遭遇水灾，洪水淹没了农田，冲毁了房屋。敌军还掘开长江大堤，水淹苏区，致使洪湖一片汪洋，灾民百万。粮食、食盐、布匹、药品等物资奇缺，难民只得靠捕鱼虾、捞菱角、啃树皮度日。红九师师长段德昌带领红军化装成老百姓，在郝穴、普济观附近夺下敌军部的军粮库，缴获军粮20万斤。这些粮食被全部运到瞿家湾，解决了苏区的燃眉之急。后来，段德昌获悉簰洲湾有敌人的军粮船...
解扬是春秋时期晋国人。有一回，楚国发兵攻打宋国，楚庄王出动大军包围宋国国都，楚军包围了整整九个月，宋国也坚守了九个月，但是内部消耗很大，眼看就要守不住了。宋国只得派出使者到晋国告急，请求晋国发兵解围。晋国国君接到宋国的求救书后，立即派大夫解扬去宋国传信，告诉他们晋军已经开拔，很快就要到了，要他们一定坚守住城池。解扬带着命令上路，星夜兼程赶往被围的宋都。但这一路并不顺利，解扬在路上被楚国...
2021年12月11日下午，九十二岁的丰一吟先生在沪去世，对喜爱丰子恺艺术与人生的我来说，丰一吟的离世，似乎是断了我与丰子恺直接联系的最后一根线。为什么这么说？因为我了解丰子恺，与这些年阅读丰一吟的大量著述分不开。沉思良久，我又想起2005年深秋在桐乡石门湾参观缘缘堂的时候，看到楼上楼下悬挂的全是丰一吟的画，还有丰子恺带着丰一吟出游以及父女二人同读书、同作画的老照片。从日本人竹久梦二的创作中汲取灵...
敬小慎微出自刘安的《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋。”形容做事从一开始就非常审慎小心，对细小的事物也不马虎，告诉人们要注重小事小节。“小者大之渐，微者著之萌。”细行、微末虽小，却能小处见大，小事小节上亦可知其品德品行。从《尚书》中的“不矜细行，终累大德”，到《中庸》里的“致广大而尽精微”，再到《道德经》中的“天下大事，必作于细”，对细行、细微、细节的重视，...
《礼记》曰：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”避讳是中国古代的一种历史文化现象，有国讳、家讳、圣讳、官讳、名讳等等。其中，为官者手握权柄、身份特殊，所“讳”对一方风气与习俗影响更大。因“讳”的内容不同、目的和动机不同，其境界也有质的差别。北宋权相蔡京讳名。他吃饭时是很讲排场的，不像王安石只几道简单的菜就能对付。他的菜单相当丰富，要求侍者逐一喊出菜名，他点过头之后才能端上去。因“菜...
清代京师贤良祠是朝廷祭祀王公重臣的专祠，清代官员以巡抚身份入贤良祠的，徐士林是第一人。徐士林历康熙、雍正、乾隆三朝，是清代有名的廉吏，被乾隆誉为“一代之完人”“千秋之茂典”。徐士林（1684—1741年），生于山东文登一户贫寒农家，自幼奋志励学，29岁进士及第，授内阁中书，为乾隆讲课。雍正五年，徐士林出任安庆知府，后升任江苏按察使、江苏巡抚等职。他深知百姓疾苦，入仕为官后，始终廉洁自律，生活俭...
君是汉语常用字，始见于商代，从口、从尹，尹代表掌握权力者，口代表发号施令，“君者，尊也”，本指一国之国君。随着汉语的发展演变，君逐渐成为一种敬称，犹如我们今天所说的您。父母、兄弟、夫妇、友人之间，皆可以君相称。古代诗人常用君字表爱情、写友情、叙幽情、述乡情。君字表爱情。宋代词人李之仪的《卜算子》是一首灵秀隽永的爱情诗。开头两句为“我住长江头，君住长江尾”，刻画了一位翘首相思的深情女子，...
古人推崇“循吏”，他们或宵衣旰食、勤于政事；或廉洁立身、奉公守法。清代曾任山东临清州同知的蒋知廉，便是这样一位循吏。蒋知廉（1752年-1791年），字用耻，一字修隅，江西铅山人，清代著名戏曲家、诗人蒋士铨长子。蒋知廉系乾隆四十二年（1777年）的“拔贡”，拔贡是清朝科举制度中贡入国子监的生员的一种，清朝规定每十二年各省学政可选拔当地品学兼优的生员保送入京，进入国子监肄业，朝廷对其进行考试后，可据成...
中国古诗词的文化理想与生命情感陶冶了一代又一代中国人。然而，今天的时代和古诗词赖以产生的那个传统社会，已有很大变化，如何理解古诗词的内在文化精神，更好地发扬其中体现的永恒价值显得尤为重要。体味中式审美，更要注重对诗歌中反映的中国文化精神的理解。 读诗可兼重情感和哲理就文学经典的诠释而言，一般诠释学有两种路径：一种是符合论，西方文艺自亚里士多德以来，符合论占有较主流地位。中国的文艺批评基本...
《史记》载：秦穆公有一匹好马走失了，岐山下的百姓三百人捉到了这匹马，把它分食了。官吏抓到他们，要加以法办，秦穆公却说，“君子不以畜害人”。不仅如此，秦穆公还说，听说吃马肉不喝酒会伤人，于是送酒给这三百人，并赦免了他们。大约三年后，秦穆公伐晋，不幸被晋军围困，秦穆公也受了伤。危急关头，三百“岐下野人”高举兵器冲了过来，争先死战。最终，秦穆公被救出，反败为胜。“宽田宽地莫若宽厚待人”，秦穆...
“身自端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应。”这是《红楼梦》中的一个灯谜，谜底就是砚台。作为文房四宝之一，砚台的原始功能是磨墨，汉代刘熙写的《释名》中有云：“砚者研也，可研墨使和濡也。”砚的材料有石、玉、陶、瓷、澄泥及铜、铁、银等金属，以石居多。因其质地坚实、“体自坚硬”，可在上面题诗刻铭，或言志抒怀、或寄情自勉……方寸之间，承载了丰富的文化内涵。历代文人把它作为收藏之物，闲暇时观赏把玩...
仁者乐山、智者乐水。古代文人墨客、清儒雅士，大多喜欢寄情山水之间，借此表达自己的追求和向往，而清澈的泉水，一直深受诗人们的喜爱。从唐朝人储光羲“恬澹无人见，年年长自清”，到白居易的“何必奔冲山下去，更添波浪向人间”，再到元人赵孟頫的“时来泉上濯尘土，冰雪满怀清与孤”，一首首流传千古的咏泉诗篇，犹如一股不绝如缕的清泉流淌至今，滋润着我们的心田。泉之美，美在奔流灵动，只有经过世俗涤荡的人才...
廉洁修身、廉洁齐家、廉洁从政，历来是中国人认为的做人为官最基本的准则。清代大儒阮元（1764年-1849年）历仕乾隆、嘉庆、道光三朝，宦迹多地，政绩斐然，以清廉著称，他还是扬州学派的代表人物，在经学、史学、文学、金石学、天文历算等方面造诣颇高。扬州博物馆珍藏了一副阮元《摹朱珪篆书十言联》，便是其治学观、人生观及价值观的真实写照。此篆书联云：“学如逆水行舟稍纵即逝，心似平原走马易放难追”，旁以小字...
今年是王安石诞辰1000年。宋真宗天禧五年（公元1021年12月18日），一个婴儿呱呱坠地。周围人可能都预料不到，这名婴儿日后会在北宋政治舞台上大放异彩，并名垂史册。立论极严，如其为人王安石，字介甫，号半山，北宋临川（今江西抚州）人，宋仁宗庆历二年进士及第。因被封为荆国公，故时人呼为王荆公；又因谥号为“文”，世人又称其为王文公。《宋史》评价，王安石生性不好华丽服饰和美酒佳肴，“自奉至俭，或衣垢不...
拱窗木门，青灰石瓦，位于成都市金河路的“努力餐”川菜馆，飘香十里，往来食客络绎不绝。人们来这里，不仅因为它的美味，更因为它还是成都唯一一家属于革命文物保护单位的餐馆——这里曾是中国共产党在成都地下活动的据点。“努力餐”餐馆由中共川康特委军委委员车耀先创办于1929年，至今已有九十多年的历史。店名之所以取名为“努力餐”，是车耀先秉持着“大众饭”和“革命饭”的理念，希望革命同志努力加餐，好好干...
北京故宫博物院藏有一件《缂丝加绣九阳消寒图》，纵213厘米，横119厘米，为清乾隆年间苏州艺人绣制，是世上仅存的一件，其上有乾隆皇帝御制诗一首。缂丝又称“刻丝”，是中国丝绸艺术品中的精华。缂丝能自由变换色彩，所以适宜制作各类书画作品。从传世的实物来看，早在中国汉魏时期就有缂丝工艺，到开放包容的唐代，得到不断发展和完善，但是当时制作的大多为丝带等实用物品。到北宋晚期，由于受宫廷院画的影响，缂丝...
奥尔巴赫的巨著《摹仿论》（Mimesis）那个著名的开篇，谈的是荷马史诗与《旧约》故事在文体上的差异。他说，荷马的叙述完整而周到，各种事件都发生在前景，连接紧密，表述从容，什么都不隐瞒；《旧约》故事则朝着一个目标发展，只突出对人物行动有用的部分，其余则任其模糊不清，有时会没头没脑，给人以神秘感。这跟两者所描写的人物的身份有关：荷马写的是上层社会的生活，《旧约》的对象则不分阶级，是游牧或半游牧部...
唐乾符元年（874年），一位诗人上表自请外放建州刺史。彼时诗人已“知天命”，又刚升任尚书都官员外郎，而建州（今福建建瓯）时属偏僻之地，千里芜荒，匪盗横行。诗人的好友们对此很不理解。“折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。知将何事酬公道，只养生灵似养身。”诗人留下这首诗绝尘而去。在他看来，自己年事已高，不该终老于庙堂，他想到边陲去，为社稷再尽一份薄力。诗人名叫李频，字德新，唐睦州寿昌（今浙江建德）...
中国古代从西汉起就设立与实施了任官回避制度，官员不得在自己的家乡或邻近地区任职，因此背井离乡、异地任职者甚众，其中许多人不带家眷赴任，孤身在外。翻阅史料，其中不乏别妻离子为百姓、独在异乡做清官的故事，今撷取几例，以资共勉。东汉王良出仕前在家教授学生，声名远扬。光武帝刘秀千方百计邀他出山，入朝后官拜大司徒司直，负责监察百官，地位崇高，俸禄也十分优厚。王良在任上恭谨节俭，“妻子不入官舍，布...
暗黄色图纸，一共有15张，其中6张浸染着血迹，文字竖排墨书，每页手写五行字，每行包括姓名，男女人口总数，共分得谷子多少，以户为单位计算。册页的边角部分已经开始残破，但上面的血迹却格外显眼。这是收藏在四川省巴中市历史档案馆的一份川陕苏区分配土地花名册。血染的背后，还有一段刻骨铭心的故事。1932年，红军入川建立了川陕苏区，各地苏维埃政府组织群众打土豪、分田地，故事的主人公周玉莲所在的乡也开展了轰...
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这首唐代大诗人王昌龄的送别诗，几乎家喻户晓。诗人当时正遭谤议，送别挚友之际，以冰心玉壶自明心迹。冰心玉壶，古代用以比喻人的品行清纯高洁。南北朝诗人鲍照的乐府诗《代白头吟》中有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”的诗句，开冰壶比喻之先。“冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀...
春秋时期有一位叫柳下惠的名士，因“坐怀不乱”而为后人称道，孟子尊称他为“和圣”。和圣墓在今山东省新泰市天宝镇南。墓侧还竖立着一座《泰安县知县毛老父台德政碑》，碑文褒扬了一位叫毛澂的官员，他在清末三次出任泰安知县，重修和圣墓、保护泰山文物、整理泰山文献、振兴泰山文教，造福桑梓，为百姓喜爱。毛澂（1843年-1906年），字蜀云，他并不是山东本地人，而是四川仁寿人，分别在光绪十八年（1892年）、二十六...
嘉祐三年（1058年），王安石上书宋仁宗，洋洋洒洒写了一篇长达万字的《上仁宗皇帝言事书》，揭开了变法序幕。“王安石变法”中有一项“保马法”，其用意是以民力养马，结果政府却把负担转嫁到无权无势的百姓身上，变成了扰民之政。实际上，“保马法”并不始于王安石，整个宋朝一直都在努力解决养马问题，宋真宗时期的宰相向敏中，也曾提议把国马（国家的马，一般用于战时）散于民间外厩，这一设想最终在河北地区进行了...
1952年11月，冯至著述的《杜甫传》，由人民文学出版社出版面世。这本《杜甫传》深入浅出,很受读者欢迎,多年来一版再版,屡印不衰，在古典文学方面，亦是当代杜甫研究绕不过去的必读之书。半个多世纪以来，多少作品早早沉落，有些专门的著作却能畅销至今，让人不由得惊叹其耐时间打磨的生命活力。壮岁流离爱少陵熟识现代文学的读者大都知道，冯至首先是位诗人，鲁迅那句“中国最杰出的抒情诗人”的评语尤其引人注目。此外...
“乡亲们，一人得道，鸡犬升天，是封建衙门的腐败现象。我们共产党的干部却大不相同。我们共产党要求廉洁奉公，我作为领导干部，更要带头执行。”铿锵有力的话语在江西省萍乡市莲花县湖上乡南村大礼堂回荡。正在演出的是革命历史地方采茶剧《将军探母》，演员们声情并茂地演绎了朱辉照将军回乡探母的种种细节。1950年底，朱辉照调往西北军区干部管理部任副部长。次年，他向军区请示并得到批准，回到了阔别多年的故乡，...
近日来，位于江西省莲花县升坊镇浯二村的红色教育点格外热闹，一批批游客纷纷前来，追忆被当地百姓称为“红背骨县长”的共产党人刘仁堪。 追求主义，引路上井冈刘仁堪，江西莲花人，1895年生。刘家是医药世家，刘仁堪幼时读私塾，后来在县城琴水书院读书，同时跟随父亲学习行医，立志要做一名医生。父亲去世后，为养家糊口，刘仁堪于1924年来到长沙，在码头上“担箩”做劳工谋生。当时，莲花县在长沙做搬运工的贫苦青年...
自从《史记》以独立的篇章为奉法循理、有功于民的循吏作传后，多部正史延续这一做法，从而形成了推崇循吏的传统。王仁堪是《清史稿·循吏传》中的最后一位循吏，他有什么样的表现，能获得上至朝廷、下至黎民的一致肯定呢？王仁堪生于道光二十九年（1849年），字可庄，福建闽县（今属福州）人。王仁堪少年时师从多人，广收博纳，“文学日进”。同治九年（1870年），二十二岁的王仁堪考中举人，但此后他三次参加会试，均名...
中国古代先贤勤奋好学，博览群书，孔子、孟子、荀子、董仲舒、韩愈、司马光、朱熹等，皆是发奋读书的典范。韦编三绝、悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁偷光等许多流传至今的成语，都与古人勤学苦读有关。古代先贤读书治学的成功之道，不仅在于他们勤奋刻苦，还在于他们善于提炼和总结读书的经验与读书的方法。孔子在《论语·卫灵公》中说：“工欲善其事，必先利其器。”读书也如此。苦读是基础，善读是关键。要读出成效，也需利...
清末女革命家秋瑾在就义前曾留下一句感人至深的绝命词：秋风秋雨愁煞人。这是她因起义之事泄露遭清廷逮捕，在狱中留下的唯一一句供词。这句绝命词最早见于时任浙江巡抚张曾敭复绍兴知府贵福的电文（见《大通学堂党案》《浙江办理秋瑾革命全案》），不少报纸随即予以披露。除此之外，萧山人湘灵子所作表现秋瑾事迹的剧本《轩亭冤传奇》、秋瑾之女王灿芝编辑的《秋瑾女侠遗集》、中华书局出版的《秋瑾集》，均将这句绝命...
文章与人格的关系，是文学史上一个常谈常新的话题，有人认为人格卑劣的人也能写出绝世好文，也有人认为纵然人格卑劣的人写出了好文章，但割裂了文与道，并不值得推崇，值得推崇的是文如其人，仁爱敦厚。诗圣杜甫的诗，以抒写民间疾苦为大家所熟知，他青年和晚年分别写了一首反腐诗和拒贿诗，体现了诗人尚俭戒奢、清正廉洁的高尚情操，可谓文如其人的典范。杜甫二十五岁时应举落第，不免郁闷，于是向东漫游以开阔眼界、...
运河佳绝处，放眼清名桥。清名桥原名清宁桥，是大运河无锡段中历史最悠久、规模最大、保存最完整的单孔石拱桥。桥东侧刻有《重建清宁桥碑文》，留存至今，撰写碑文者乃清代无锡著名贤臣邹一桂。邹一桂（1686年-1772年）是清代状元邹忠倚的后人，雍正五年（1727年），四十二岁的邹一桂考中进士，授翰林院编修，历任云南道监察御史、贵州学政、礼科给事中、太常寺少卿、大理寺卿、礼部侍郎，官至内阁学士。纵览邹一桂的为...
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